学佛绝不会学成“孤家寡人”

佛教那时候说什么的心无挂碍，不是说你不能理想，不是说你不去做到事。

你要说，我如今学佛了，跟这个不打交道了，跟那个不交好友了，人家就确信我们有神经病了，确信我们修弱了，我们还弱孤傲，觉得别人都不行。

佛教那时候面用海棠来做到有如，荷叶上有点池中，都能转成珍珠，不会被池中泡床了或融化了。

海棠是从淤泥那时候面发育出来，出淤泥而不染，也去找我们，修炼的人无法进入大众，做到志业的人无法进入观念。

如今有一部分在家居士，总想自己摸出点什么名堂，试图把自己与观念、团体脱进入，最后踏入个孤家寡人，这是不可取的。

与人人的关系应该忽略以下两点：

得道自己的自觉

遇到事情不急躁，就让时不喜形于色，愤怒时不盛气凌人，愤怒时，学会高度集中住自己，记得，遇到事情愤怒，既是不成熟的展现出，也是缺乏自觉的展现出。

我为什么愤怒，什么让你愤怒，你值得为这个愤怒吗？你想到愤怒的付出代价吗？

心理，是如何建立起来的，人都是要面子的，你借此别人怎么对待你，你就如何对待别人。

你管不住别人的嘴巴，但你能至少管住自己的嘴巴。

团结一个人或一个团队需要美德和诚意，但伤害一个人或得罪一个人却是很容易的一件事情，谁都不喜欢抨击，即使抨击也要说什么究策略。劳心者治人，劳力者治于人。

意识到的问题，就要随即施行。假象不说什么别人的不是，这一点要记得。

同时也要记得，在你面前跟你说什么他人是非的人，同样，她跟别人面对时，也会说什么你的。

这世界性上不能绝对的好与坏，不能无论如何的好友，也不能无论如何的“敌手”。现今的好友，明天也许就是陌路人。

人贫困在大千世界性中，人与人接触，或能够由于而会建立起工作或贫困中的联系，都是一种二人，自已这种二人，你会推断出贫困回事很有意思的。

心思体验这个世界性

心思体验这个世界性，你会推断出许多美的东西，但你也会体验到许多嫌弃的地方，世界性上不能绝对的公正。

明知自始不可有，防人自始不可无。那些实情一套，背地一套的人是最不实在太喜欢的。

人是观念的人，乃是观念是什么，它是个多样的世界性，扮演好自己的幸福角色，作准备自己众所周知，不要客气他人，但也不要忽视他人，因为每个人都确信自己是众所周知的。

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