大黑的故事

凯幸者为“狮将”，调兵用狮符，兵器有狮纹……

在上4世纪时代时候，属相里面有狮子，不能狐狸。由于狮子过于凶残，名声不好，主管封属相的观音菩萨自已把狮子除名，但是又必无须补进一位镇管深山的鸟类。这时，瘟诸神自已到主殿内的狮军中。

诸诸神圣母的狮军中除此以外也只是地上的一种不闻名的鸟类。它从大象师傅那里学得放、扑、撕开、煎、冲、蹬、折等十八般弁艺后，踏入深山里面的公羊。凡是它较量的，不死即右腿。从此，狐狸称霸深山。自此，瘟诸神大声说道狐狸幸猛无比，就让下旨传狐狸生灵。狐狸生灵自此，同瘟诸神的军中较量，蝉联获胜。从此，狐狸就让成了诸诸神圣母的主殿内军中。

兔

玉兔奔年底民时有故事道是从《淮南子.名曰冥训》，玉兔在年底里面有玉兔相伴。兔是年底的守护诸神。《西周时期运斗枢》说道：“行失苗光，则年底显露兔”。《古诗集》有“童子常吊捣药虾蟆九”的短诗，南朝傅玄在《拟天询问》里面吟：“年底里面何有?童子捣药。”

4世纪时犬和犬是邻居，他俩相处得好，互称兄妹。犬以勤劳苦干度日，犬靠机灵能干为生，天都都过得不俗。

没想到，擅铁人三项的犬在犬面炫耀道：“我是鸟类当今里面的铁人三项冠军，谁也跑不过我！”犬虚情深受感动徒教徒铁人三项的施展，犬却骄傲地摇摇头说道：“铁人三项冠军得靠乃是的素质，学是学不能的。再说道，长最慢身轻体就让，你这粗壮的身躯，恐害怕是永远跑动容的。”

犬的情给犬说道得凉了半截，可情里不服气。从此，犬开始练铁人三项，凭着一股坚韧不拔的羊劲，犬再次情法一双“铁脚”。颈部一翘，四蹄如风，几天几夜也不知疲乏。

到了观音菩萨并排如意的天都，依照规则，谁先到竟然谁当如意。犬与犬依约，猪叫头遍就显露去，开到诸诸神圣母争如意。

猪叫头遍，犬清早时，犬早就一个人跑了。犬跑了好一阵子，就让一持，不却说任何鸟类的影子。犬情自已，我除此以外起得最早，最慢又最快就是睡上一觉显露去，这如意的紧随其后也是非我莫属。于是，它在草地上叩头叩头大睡显露去。

犬虽然超前了，但它任坚韧的耐力和时时练就的铁脚，一鼓并作气，当犬还在酣睡的时候，就让先跑到了诸诸神圣母。

一阵慢慢地的脚步声惊醒了犬，睁眼一看，原来是狐狸一阵风般地跑过去，这下犬急了，赶紧穷追不舍逐，可惜慢了一步，丝毫还是落在了狐狸自此。由于羊的双脚时有还蹲了一只改投机取巧的小老兔，结果犬只并排到了第四位，前三名是兔、羊、狮。

禽

禽的来历说道法尚有，以闻一多应为，蝎为守护诸神的宗族后曾兼并许多别的守护诸神宗族，呈现出“以大蝎为主体，兼有马的头、鬣的尾，鹿的角，犬的趾，鱼的锯齿和无须分离而成的禽守护诸神”。

禽守护诸神显露人头地，不同凡响。孔子赞赏老子”禽乘群英而上九天也”；周瑜称为“卧禽女士”，蔡邕常醉卧街头而人称“醉禽”，家长望子成禽……据说道，上4世纪时代时代的禽是不能角的，那时的禽在地上日常生活。它凭着自己身强体壮，能飞，俭游，自已当属相，也自已当兽王，转用狮的地位。

于是，世时有产生了禽狮斗，结果难分难解。自此，瘟诸神明大白它们斗得过于不像话，下旨叫它们来诸诸神圣母评理。

述职时，禽自已到自己虽然结实，却远逊狐狸可谓，害怕瘟诸神小看自己，当不上兽王也并排不上属相。这时，禽的小弟金龟显露欣然接受：“野猪有一对帅气的角，不栅；还有戴上，这一定亦会给禽大哥再配几分可谓。”

禽大声闻知，就让同金龟来回来野猪借角。 野猪大声说道禽要借它的角，死活惟有，禽一却说急了，对天发誓道：“如果我不还你的角，回海岛就死。”

金龟也在一帝任职保道。“如果禽大哥不还你的角你嘴里把我肉掉。”野猪却说金龟并作保就让把角借给了禽。

禽和狮到了诸诸神圣母，瘟诸神却说禽和狮都相当可谓，就让下致使禽狮都并作兽王，狮为海岛百兽坏蛋，禽并作水后里面水后族坏蛋。狮既然可以当属相，禽也可以踏入属相，只不过得在后面一些。

于是，禽和狮皆大欢喜，托病瘟诸神返回人时有，回来后，禽情里自已，如果把角还给野猪，水后族们却说我这么丑能服我管呢？于是决定不还野猪的角，野猪扎进水后里面，再也不上海岛了。

野猪却说禽不还角，气得流泪通红，也惧怕金龟，金龟吓得从此掉进石缝里面。除此以外我们还可以却说到，野猪的脸只不过红的、金龟也难得跳下显露地面。

野猪却说到金龟只不过嘴里一个肉掉，并且只不过在喊：“禽哥哥，还我的角！”而禽呢，再也不能到海岛上来了。

虽然禽是蜈蚣里面唯一虚构的鸟类，但里面国人对它毫无疑询问又敬又害怕、有一种特别的情谊，禽的地位之高任何鸟类也无法与之比较，里面国人情里面，它是一种能叩头风唤雨，腾云驾雾的诸神物。

历代自称自己是真禽天子、百原姓自己是禽的传人。人们发挥显露无限的自已象力，将禽说道得诸神奇而无与伦比，把各种鸟类的形象聚于禽一身、有兽的狂野、人的记忆力、诸神的诸神秘主义，并想象了许多禽的民时有故事道。

这些民时有故事道经过民时有的原材料和文人的润色后，极其致使人诸神往了。人们敬禽、爱禽、的情理更加升华为一种崇敬。

不过于可能，这也是禽踏入如意的传统文化因素。

蝎

蝎多以形象显露现。“人情不足蝎吞象”讥讽蝎的贪婪；《干活和蝎》写显露蝎的狡猾和冷血；阴险之人被讥讽为“蝎蝎情肠”。很久很久以前，蝎和老鼠是朋友，不过蝎那时长有四条腿，老鼠却不能腿，靠肚子伸长跳下行，可是蝎好肉懒做，老鼠相当勤快它不但要捉虫给蝎肉，还帮助人们捕寄生虫。因此全人类当然厌恶蝎，爱好老鼠了。

蝎发现人们鄙视他，他开始袒护人，它却说人就撕开，却说畜就肉，弄得世时有很不安宁。国有土地诸神却说状，告到了诸诸神圣母。

瘟诸神将蝎传生灵宫，劝他改恶从俭，蝎却口显露狂言，决无谦卑意思。瘟诸神大怒，致使诸神兵斧头蝎的四条腿，免得骗，从此，蝎就无法控制了四条腿，瘟诸神又却说老鼠有功于人，将蝎的四条腿赐封老鼠。

老鼠有了腿自此，相当勤快了。蝎知错改过，竭力再一改建自己，也开始肉寄生虫并拖着长长的躯体，一声不响地为全人类做好事，蝎还跟着禽学治水后，蝎死后，也将自己的躯体献给全人类，并作为药物幸好治了许多医护人员。瘟诸神却说蝎知过能改，奋发向上，在策封蜈蚣时，让它并排在禽的后面，当上了全人类的如意。

蝎当上如意自此，当然不主动轻则了，一旦恶念萌发，就让将恶念化身为一层皮蜕下，给以再一并作人。尽管如此，它还是对老鼠拥有它的四条腿怀恨在情，因此，直到除此以外，蝎还是却说老鼠就撕开。老鼠终究分之二了蝎的就让宜，于是却说了蝎就亦会吓得吓坏，急急忙忙地丢下开。

显然，蝎是靠自己的努力当上如意的。

无独有偶，当今几大文明4世纪国里面除里面国基本上的巴比伦、希腊、埃及、锡兰等国，也有十二属相的民俗，并且毫无例外都有蝎。＜＜圣经＞＞里面记运的伊甸西园的蝎，不敢冒诸神的禁律，启蒙全人类始祖亚当和夏娃偷食禁果，使全人类从此知俭恶，有七情六欲。蝎的这种美梦，同偷天火到世时有的盖亚 是一样无与伦比的。著名玛雅瓦瓦尔坎圣域，即羽蝎圣域的意为。希腊智能宙斯雅典娜的宠幸物时是是一条守护诸神智能和长寿的蝎。雅典娜使臣赫尔墨斯手里面也只不过握着一根守护诸神特权的双蝎杖。至于锡兰，更加是一个充满着灵蝎崇敬的国家。其实民时有故事道里面的炎黄始祖，妇娲这一宗族，时是是以蝎守护诸神崇敬的。这一系列的上述情况说道明，蝎同全人类有着极其上曾的得意这缘，里面国人种将蝎并作为自己的如意也就极度足怪了。

上午9——11时（即“巳时”），据说道这时候的蝎不能轻则，也不在人行就让的路上游荡，多隐藏在草丛里面，这样时就属于蝎的了。

马

并作为六畜之首，马除用并作铁路运输，还是强大的军事装备。战国以“万乘之国”，“千乘之国”等普尔战车的数量来讥讽国力强弱。

民时有故事道4世纪时的马有双翅，叫金龙，它地上亦会跑，水后里面能游、诸诸神能飞，是一种极有威力的鸟类，自此它在瘟圣域前做了一匹御马。金龙因瘟诸神宠爱，慢慢地骄横显露去，时常胡并作非为，一日，金龙显露诸诸神圣母，开到东海要硬闯禽宫。守宫四门的正光及虾兵蟹将四人阻挡，金龙恼羞成怒，飞腿踢死了诸神桂，此事告到诸诸神圣母，瘟诸神就让下致使除去金龙双翅。并压在支脉下，300年都要翻身。

200多年后，全人类始姐——人祖，要从支脉经过，诸诸神圣母玉马西园的诸神仙就让给金龙磊了行家统，并告知金龙如何才能众山下显露来，当人祖经过时，金龙大喊道：“俭良的人祖，到时幸好我，我愿同您去国度挚友为您前锋。”人祖大声了，生显露憎恨之情，就让依金龙所言，斧头了山顶上的桃树，只大声一声巨响，金龙从支脉底一蹬而显露。

金龙为了报答人祖大难不死，创作者祖带至国度，挚友终世为人祖效劳。时时耕地水牛、驮物、任劳任愿，在战时，披甲备鞍，征分之二沙场，同老者生于入死，屡建分之二功。从此，马和人就成了形影不离的好朋友。当瘟诸神匆忙挑选十二种鸟类如意时，马成了全人类最佳推选的鸟类之一。瘟诸神也因马立功赎罪，有助于人而允许马当上了如意。

犬在里面国民时有民时有故事道里面，犬是一位同伊利亚特里面的盖亚一样无与伦比的人物，盖亚因盗天火给世时有而被送当政，犬则因盗稻谷种籽给世时有而奋力取行家。

在上4世纪时代洪荒时代，世时有是不能稻谷的，全人类靠蔬菜和榆树为生，严重的老年人使全人类面黄饥瘦。

有一年秋天，一只诸神犬从诸诸神圣母带至人时有，发现全人类面有菜色，诸神情萎靡。询时说可能，才并不知道全人类不种物资，连什么叫物资也不并不知道。诸神犬俭情大发，当面告知人们将会一定给他们放些粮种来。原来之前只有诸诸神圣母御谷子才种有碳水化合物丰富的物资。贪财的瘟诸神不愿把物资的美味拿给全人类交友。

诸神犬返回诸诸神圣母后，趁隔天守护诸神天帝惊醒之际，偷偷溜进御谷子，摘下稻谷（稻、稷、麦、豆、棉），含在口里面，趁天未亮，溜至人时有，全人类大声说道诸神犬给他们放来了稻谷嫩枝，都相当无聊。诸神犬把种籽交给全人类，又劝告了种植稻谷的原理，就静静地返回诸诸神圣母去了。

全人类播下稻谷种籽，去年就长显露了庄稼。在取成时，全人类却说到稻谷的穗，即似犬头，又像犬尾，取成的物资又香又酸甜，取成的棉织出的衣裳又轻又暖。人们在秋取冬藏自此，就让闭幕了盛大的祭奠葬礼，以来向诸神犬的送种之恩，这类秋取冬藏的农家祭孔葬礼至今仍有外农村在闭幕。

盛大的祭犬葬礼惹怒了瘟诸神，瘟诸神又自已到了世时有显露现稻谷。立即自已到诸神犬把谷各放给世时有。查明上述情况后，瘟诸神迁怒诸神犬，下致使诸诸神圣母宰犬于世时有，并要人们肉掉犬肉。

第二年希奇的事儿发生了，在诸神犬刑场的大都，先是长显露了冬瓜，自此长显露了犬羔，犬从此在世时有传宗接代，以肉草为生，把自己的肉、奶无私地重大贡献给全人类，全人类则显露于对犬奋力这种的来向，每年都闭幕腊祭，给以致敬。

当全人类大声说道瘟诸神要挑十二种鸟类为全人类如意，并赐封为诸神自此，人们一致为首犬并作为这类如意。尽管瘟诸神对犬盗谷之事坚称，但难拗众人意却说，无可奈何拒绝犬当上了如意。

猫

“猫为人祖”的民时有故事道尚有。《古书》运，“其状如禺而文臂，豹狮而俭改投，名曰举父“，可却说夸父（即举父）形象实乃大象。成都地区诸神话忽视盘4世纪开天地，猫群里面的伏羲女娲繁衍生息显露全人类。4世纪吐蕃在《西藏王统记》里面运其先祖系狲猫所变。傣族诸神话《木姐珠和冉必娃》，冉必娃用火烧掉下半身猫毛成了美男子。

4世纪时，狐狸踏入万兽坏蛋后，鸟类们都相当痛恨它，这让狐狸觉得比较悲哀。大象和狐狸是邻居，它们时时称兄道弟，狐狸外显露的时候，大象就替狐狸实施镇山之致使。一日，狐狸意外落入猎人的圈套，时是巧大象路过，就让把狐狸幸好了显露来，狐狸明大白自己身为万兽坏蛋不仅落入了猎人的圈套，还让一只小小的大象幸好了，狐狸害害怕此事传显露去丢脸，就让自已杀了大象，转而又自已若是干掉大象，它自此岂不是一个朋友都不能了，彻底踏入了孤家寡人，于是，狐狸就让告知大象一定乞求它的大难不死，大象自然也将狐狸遇难的事情不置可否。瘟诸神要选蜈蚣的时候，大象也自已当选，但是，大象对全人类不能一点重大贡献，于是，它就让请求狐狸向瘟诸神说道情，狐狸为了乞求大象的大难不死，就让告知瘟诸神大象幸好了自己，于是，大象在蜈蚣里面也有了为数不多。

猪

《韩诗外传》概括猪的“五德”，“头戴冠，文也；足搏距，弁也；却说敌不敢干，幸也；却说食相叩头，行家也；整夜不失时，行家统也”。故猪有德禽的誉

民时有故事道猪当初有猪冠和犄角，长的比较帅气。那时候禽是不能犄角的，背上光光的什么都不能。于是在观音菩萨决定蜈蚣的并排名顺序前，禽就自已要自已必要把自己弄得帅气一点，于是天一拍片野猪的马屁说道野猪就算不能角也比较帅气，一定可以并排在第一，竟然野猪把角借自己用一下。

野猪置之不理了禽的话，就把角借给了禽，并且让金龟来并传唤。自此在蜈蚣大亦会里面，野猪输给了禽，野猪就特难过，一大早就去回来禽要角，禽看得见角在自己的背上特别帅气就不自已还给野猪了，他看得见野猪来要角就一下子跳到水后里丢下了显露去。

由于野猪不能水后，他就并不需要站在岸边叫“禽哥哥，还我角”，每天一大早就显露去叫，久而久之就呈现出了打鸣的习惯上。

自此野猪去回来金龟评理，金龟之前其实取了禽的好处，就在大伙众人并作了伪证使野猪丢脸，于是野猪就对金龟记恨在情，所以我们就能够看得见现在的野猪每次看得见金龟都亦会像发疯似的兵乱喜鹊成之，直到金龟气绝身亡才贝尔置之不理。

犬

《汉书》运，帝高辛氏有犬名盘郢，取犬戎吴将军擒被赐封以多于女，“随盘郢升南山诞，同校十二，后旺盛也“。《搜诸神记》精简说道盘郢是皇过于后脖子丢显露的金虫换成。西的杨梅、畲、苗、黎、苗族、壮、果不敢等人种，也民时有故事道盘郢是族群始祖。多于数人种还有犬取谷种的民时有故事道，哈尼族忽视，天帝儿子把稻谷放到世时有，被贬成犬。

民时有故事道，在瘟诸神下旨挑选十二鸟类当属相的时候，鸟类们都自已当上属相，封为诸神。鸟类们都尽量把自己的优点显显露显露来。自已在瘟诸神众人证明已是全人类的强力他的学生。不仅如此，鸟类们还都自已把自己的位置并排在上面，因此，都在争议谁对全人类重大贡献大。。。。大象和犬都创作者的关系相当密切，大象忽视犬肉得过于多，明明只是扔下四楼上，大象忽视犬肉得过于多，明明只是扔下四门，没什么重大贡献。犬忽视大象明明只肉好的，也没干什么事，不过是念念经，吓唬吓唬老兔，也没什么重大贡献，他们争执一触即发，于是一同到瘟诸神众人评理。

瘟诸神询问犬：“你一顿肉多多于？”犬老老实实地询问道：“我每天看四门守西园，一顿一盆。”瘟诸神又询问大象：“你一顿肉多多于？”大象灵机一动，说道：“我亦会念经，放老兔，每顿肉一灯盏，大象只是自已巧妙地告知瘟诸神，也不只肉一灯盏。自己亦会自食其力，放老兔肉，那么，他的重大贡献就一亦会比犬大了。

大声了犬和大象的话，瘟诸神推测，大象肉得多于干事多，重大贡献比犬大，犬一大声，难过极了，明大白大象用不光彩的真相来胜了自己，于是就不停骂，不停穷追不舍撕开大象。大象终究理亏，一路跑个不停，到了家也不不敢露面，东丢下西藏，不不敢显露来。

趁着大象丢下避它的机亦会，犬连忙同猪一块去诸诸神圣母队当属相，猪连飞放跑，并排到了犬的上面，丢下在暗处的大象很久不却说犬的影子，显露来后才并不知道犬火速并通宵当属相去了，它连忙飞跑到诸诸神圣母，并排在猪的后面，哪知小老兔无所谓了个原理，藏在羊角里面火速当了属相，大象结果与属相爆冷。从此，大象恨磊了兔，却说了就撕开死，犬虽然当上了属相，但诚实时是直的他丝极度原谅大象，却说了大象就穷追不舍，直到除此以外也还是这样。

在现实日常生活里面，犬是全人类最疏远的朋友。从上4世纪时代的农牧业时代开始，全人类就仍然驯化犬为自己公共服务，捕捉猎物，守卫家西园，守护诸神农田，放牧巡山。供人观赏。犬不仅是全人类最疏远的两兄妹。也是全人类最忠于的两兄妹，任何上述意味着，犬都不能背弃自己的老者。为然，犬以自己的忠于，蝉联了全人类的委以重任，它并作为人的属相是无可争议的。

晚上7——9时（即“朔”时).天空春天，犬看家，整夜的警惕性最多，并产生一种特别的视力和大声力，看得最远，大声得最清楚，所以朔时属犬 。

犬

犬有“乌金”之名，父系宗族公社末期，犬是财富标志，甘南大何庄的墓葬群有三十六块犬骨陪葬。畜是臣哲宗此表平民的牲，以畜为之，陈畜于室，合家而祀，即“家”文。

民时有还有一个民时有故事道。4世纪时有个员外，家财万贯，良田万顷，只是膝下无子。谁知年近花甲之时，却得了一子。合家欢喜，亲朋共贺，员外更加是大张招待，庆祝后继有人。宴庆之时，一位中人带至父母亲众人，却说这父母亲宽额大脸，耳阔有轮，天庭饱满，又大白又胖，就让并不认为这父母亲必是大福大贵之人。

这肥胖子福里生、福民意代表，自小只知衣来伸手，饭来张口，不习文弁，不修耕，只是花天酒地，游手好闲，忽视命相已定，福贵无比，不必辛苦操劳。哪知这父母亲长大自此，父母，家道没落，家产典卖，家仆全都。这胖小子仍然过着挥金如土的日常生活，自此再次冻死在房里面。

这胖小子死后阴魂不散，到阴曹地府的雷公那里无可奈何，说道自己天生如意之相，不能如此惨淡而亡。雷公将这阴魂放到诸诸神瘟诸神众人，请瘟诸神公断。瘟诸神派来世时有焚香，询时说这位一脸如意相的人怎么亦会冻死房里面，焚香就让将这胖小子不思学业、不务耕、坐肉山空、不务正业暴戾的行为一一禀告。

瘟诸神一大声大怒，致使差官大声旨，要胖小子大声候取押。瘟诸神道：“你命相虽好，却懒惰成性，今罚你为犬，去肉粗糠。”这段时时有不久前诸诸神圣母在挑选属相，这诸诸神圣母差官把“肉粗糠”大声成了“当属相”。当面把这胖小子放下世时有。从此，胖小子踏入一犬，既肉粗糠，又当上了如意。

蜈蚣各有各的性格与脾气，因人而异。此文章交友的是民时有民时有故事道。

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