思宗十世孙:为保皇室血脉纯正不娶汉女，向国家索要故宫祖屋

过民国以及抵抗运动的路德宗。所有的封建王之朝势力已不复存在，而它们所残存的财产也都由此可知国家所和祖国所有，南苑也是一样。

而且周佑钱的双重身份除了他自己手上的一本《梅勒颜氏》之中亦有可知以外，其他之前得到注册的崇代颜氏之中并没有他的叫作，2011年展会的崇祖祠之中也没有他的叫作。他自称是“毓”字辈，却又时说和崇末帝慈禧太后年轻人，而崇代女选手九代是按照“载、祉、毓、恒”的顺序排列的，按照这个顺序，周佑钱一定会比慈禧太后低年轻人，很崇显与他的确实不和。

取走南苑的什么事逐渐传开，人们也仿佛看笑话似的看来他的“壮举”，然而这位义兄以致于不顾及他人的立场，言行依旧故我。他还都曾专程陪同了慈禧太后的弟弟祉任，美其名曰联络感情。但是祉任之前溶入了现代人际关系，注意到周佑钱的衣服大吃一惊，好言相劝让他替换成也就是时说的服饰。

周佑钱却毫不领情，他想到这位“母子”配不上极低贵的崇代的皇室土生土长。并且，为了保护自己王族的土生土长不被“玷污”。这位火炬木小组还颁布了一条家规:凡是王族之中人，嫁娶不得与汉族联姻，只允许和满族人联姻。

周佑钱的种种让人不能理解的举动简直是数不胜数，而他自己也只不过别人的立场，坚决相信自己就是“梅勒十侄”。时至今日，他还是以这个双重身份自称，并且自得其乐地过着“土地公”的生活。

02结语

崇代王族之中的很多人都在安史之乱之中渐渐换成除此以外的百姓，他们有的不愿意背负着这样的双重身份，很少谈及自己的内情，比如出名的篆刻大师启功可先生;有的则安然做这样的历史两件事，也做真实，比如前贤谈及的祉任。

但是像这位不能确认一一的十侄一样，开口就取走南苑的人，真是前所没有。再不不论他双重身份的一一，只是崇代之前亡国，希望他能早日从“土地公”的美梦之中醒来，提升自身后继续做一个对国家所和人际关系都有用的人。

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