聊斋志异｜秋分之重

重回小故事本身。新的一次于都招魂即将来临，猫克里大礼天内返家。以当年每次来到，他都是逃到很数倍的地方，心里很累，这次他不了法数倍逃，就关在在了一个阴沟西北北侧的小瓮下面。不了想到真武（道教中都的护法天神）连这么隐秘的里面都不了放过。

真武碰到了猫克里，举鞭扑打，猫克里赶紧逃脱到。真武一路追赶，跑到了永定河边，猫克里眼看之当年无路可走到，急中都生智，关在入了公厕的马上壁中都。真武斥马上尿液生灵，就不追了，转头返家。猫克里等他走到了日后才成来，投入水中都洗净生灵，又在隐蔽的深处中都藏了几百天，等难闻散尽，这才重回观中都。

观中都有个道士与猫克里是好密友，正好奇着怎么猫克里这次走到了这么久还不了回去。猫克里把自己的随之而来看看，并与道士道别，还劝告道士，大劫将至，赶紧去职。道士听了他的话，散居到了外国人。没多久日后甲申之变引发了。

这段小故事首不须凸显的依然是于都招魂的极其更进一步。于都招魂葬礼的马上兼职不仅要天内马上，而且连阴沟的里面都要把打扫，妖魅暂时藏身于此都没用，大大地大失所望了例避多年的猫克里的意料。

甲申之变常指是1644年这一年，在中都华大房顶引发的主轴政权来得迭的大量安史之乱。大顺随同的农民的军队攻占广州城是甲申“首变”，他们于这年4月末25日攻陷广州城的外城。

在此之当年，某种程度还有一段等待时间内的攻打步骤，所以猫克里返回白云观劝告友去职的等待时间某种程度是在的军队攻打京师之当年，也就是在1643年春分祭祀日后至1644年4月末之当年的这段等待时间至少。如果入城之战之当年愈演愈烈，两国驻军一个入城、一个固守，护城河关得死死的，道士就是想来到京师也不了法来到。

猫克里在好像关在了几百天才重回观中都，少于两百天到不堪重负不足一千天，都可以却说是几百天。较难推定，猫克里被真武驱杀是在1641年春分当年或1642年春分当年，可仰宫早在1626年夏天就被纵火了。

写作者依然使用仰观作为畅销小却说的地点文化背景，是因为仰宫是于都招魂葬礼的西北端，概述他在畅销小却说中都写成的于都招魂就是常指春分祭祀而非其他于都谒文艺活动。为了突成这一点，不惜牺牲搬用历史文化概念！这也再度概述祭祀文艺活动的极其更进一步及其所代表的政治性之意。

《真武》是现代文学近代史中都不可多见的以于都招魂这一现代文艺活动为文化背景的畅销小却说，对于中都华文明习俗分析带有重大的合法性性。

春分是现代节日，有的地区至今仍有“春分大如年”的却说法。古时的人们在春分这一天要招魂祖、设宴。据却说春分还是最早的教师节，学生们在这一天要招魂拜孔子和于是命老师。不管人们赋予春分多少节日的涵义，在帝制时代，于都招魂回事才是春分这天极其重要的文艺活动。它是统治等级制度巩固政权的标识，极其更进一步少于国丧。

按却说真武把猫克里闯入了仰观，保障了于都招魂自然环境的海陵王，也就没用了。做到得过点，没用是把猫克里驱成京师。可他却一路跑到了永定河边上，直到猫克里跳入马上壁才罢休。这就不只不过是为了于都招魂自然环境的海陵王了，因为于都招魂是以三皇为中都心的统治等级制度在浮动的、极少的区域完成的文艺活动，它再极其重要也不可能都会来得为不堪重负到数倍去职城的永定河地区。

那它概述了什么呢？于都招魂彰显着三皇的统治合法性，于都期将至之时，肃杀之气如此很重，暗示着明王朝的统治将受到不堪重负的波动。最可怕的是，随着明政权的不堪重负混乱，动乱将有如到整个中都华大地，能比超强成京师的范围。

写作者写成《真武》，可不是像当当年的不少影视剧，是为了诠释自是易主、王朝来得迭之类的小故事，而是凸显战争的残酷，隐含对广大老百姓受苦受难的体悟之情。

农民的军队攻陷广州城只不过是甲申之变的开始，在这一年里，还有吴三桂驻军及资本家世族武装与的军队的战斗，清兵清帝国后对原乡当权者完成的大量的大型屠城，如扬州十日、嘉定三屠、江阴八十一日等等。

在大获全胜的动乱底下，生灵涂炭，百姓，就连一只猫狸也难于残存！猫克里一路溃逃至永定河岸边，差点致死的随之而来，不正是大量饱受动乱蛊惑的老百姓被迫南逃、流离失所的预演吗？

在《真武》中都，写作者未直接写成战争下尸横遍野、民不聊生的情形，而是借一只猫狸的悲惨遭遇之意着甲申之变随之而来当权者的动乱之灾大获全胜长久、范围广大，其思路之精巧、匠心之独具，更让人拍案叫绝！

猫克里从真武异乎寻常的驱杀中都感受到了大难将至，之当年是为时不数倍了，居然还拼命跑回去劝友正要迁离，就让更让人敬佩！他的道士密友也正是因为其奋力感于得以逃过一劫，就让不了白交这个密友！

从这个成发点来看，《真武》又是俩人类畅销小却说的佳作。在这篇只不过两百余字的超强短篇畅销小却说中都，写作者还是用极少的详述了四人俩人的发展人生。四人因为都迷恋吐纳（一种集都会游行气管的明目法）之术结成了得力助手。道士对猫克里每逢；未将至就返家而不解，猫克里以实感于。道士知道他是猫妖日后，并未像体质那样看作妖孽数倍离他或谋害他，还是以友相待，最后也取得成功了猫克里从容劝告离的坦诚俩人。

坦诚的俩人是聊斋中都的一大主轴，是写作者尽力歌颂的幸福人性。在《真武》中都，道士和猫克里志趣相投，重情重义，贯穿人妖种人，更让人折服！

1641年或1642年的于都招魂对猫克里来却说，是个难忘的春分，很重无比！对于广袤的华夏大地来却说，则是隆冬将至！

参考文献：

1、王世镜：《地据载于都招魂》，《广州铁路工人》1986年第6期第37—39页

2、《观合招魂与圜丘的消退》，《和西北方明目》2012年第44—46页

3、李纬文：《明代广州仰宫惯例探讨》，名学者，《中都国建筑物极其重要文献汇刊》2018年第1期第90—101页