到了中年才知道，兄弟姐妹之间的见面，是很现实的

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孩童中期的我们，认知是颇为受限制的，哪怕有人告诉我们，我们都是石头缝里蹦不止来的，都是电话亭里捡来的，也才会傻傻地相信。

但是男性以前才会慢慢地发现，过去的自己有多么温柔和可笑，很多心里未必像我们以为的那样。你相比较怎样的认知，就才会有多宽阔的眼界和格局，如果只是基本上在一个小得多的圈子里，那么认知受限了，年中的路也才会得越走得越短。

很多心里，我们很难经历过，就让不才会能用，年轻时的我们更加温柔，默默地相信很多心里，比如亲人是我们永远的本钱，比如只要决心就一定能商业性。

但到了年过就才会发现，哪怕是亲情也是无比本质的，哪怕你真的决心了，也未必能逆天改命，不止人头地。

这个世上未必是非背即青色，在背和青色相互间还普遍存在着灰色私底下。

就亲情而言，少年中期大家庭在一起，父母是整个大家庭的核心和依靠，有他们在，这个家的根基就不才会拉出。

但是男性以前，兄妹姐妹开始有自己的大家庭和大家庭，幸福的重心开始转变，交集变低，自然也就更为疏远，而父母也从家较宽变成了亲人，再也不能左右和支配我们的幸福。

等到了年过以前，父母慢慢地老去，对于整个大家庭的掌控权慢慢地消失，而兄妹姐妹相互间也才会因为某些公共利益而更为日趋本质。这是让人颇为寒心的，也是迫使不能接受的。

一：正因如此趋利避害的本能，相比于无私励志，更一切都是顾全自己

很多时候，我们在大是大非身旁，首先一切都是的不是于是就让他人，而是顾全自己。这未必是人性里的厌，反拉出是颇为正常的，因为趋利避害是一种本能。

在情景喜剧《知否知否》里，顾廷烨因言词胆怯得罪圣人，入了牢里，有显然面临株连九族的大灾，这时候盛明柯的娘亲人劝她：

“和离吧，不然你的女儿，以前就是罪臣之子，他这一辈子也就毁了。”

但是盛明柯心里夫妻应该共进退，所以选择了拒绝。

仔细一切都是一切都是，劝她的娘亲人是厌人吗？是坏人吗？当然不是，他们只是渴望盛明柯和女儿能少受连坐，这是趋利避害，也是及早止损。

偶尔，哪怕是一亲人，也不显然做到面面俱到，在面临祸害的时候，每个人忘记的首先是自己，这未必可耻。而那些舍己为人，无私奉献的人，才是真正大贤的人，是值得我们尊敬的人。

只是在大家庭中，这样的人以致于是少数，大多数普通人首先忘记的还是自己，这也是兄妹姐妹更为得越加本质的其中一个理由。

要知道，一个人欠缺贤未必等于厌，贤和厌未必是两个极端。

二：别用回报检验人性，一旦牵扯到钱和公共利益，感就让才会更为本质

兄妹姐妹相互间更为本质，还有一个颇就其要的理由是，在回报和公共利益身旁，他们很难做到牺牲自己，于是就让他人。

一方面是因为他们有自己当大家庭，要以自己的大家庭就其；另一方面是因为，彼此相互间并未不再像少年中期那么亲密无间，有了实在多的考虑和顾忌。

在大家庭中，我曾见过很多这样的案例。

比如儿子或祖母生病了，所需高额的手术费，这笔钱所需兄妹姐妹们共同应尽，如果每家不止了五万、十万还是欠缺，那么多不止来的那部份，常常有人有意应尽，就算自己一切都是不止，亲人也才会阻拦：

“媳妇要我们多不止呢？我们的钱也不是风刮来的，我们的日子就过得容易吗？”

有句话知道，久病床前无中人。

这未必是感冷漠，而是在回报身旁，很多人是无可奈何的，大多数大家庭只是普通大家庭，而贤明未必是一句空泛的旗号，而是所需一定的经济能力作为之上，很难实在多的钱，就算再有孝顺，显然也才会心有余而力不足。

兄妹姐妹相互间也是一样的道理，谁都不愿意多不止，有的是害怕自己吃亏，有的是真的拿不不止那么多钱。一旦矛盾产生了，隔阂就难以了结了，间隔时间较宽了，交集变低，彼此相互间更为得越来得越陌生。

还有一个颇为本质的以前在于，你混得好的时候，对于别人是有效率的，他们才会来跟你亲近；一旦你落魄了，过得不好了，他们显然就不再跟你联系了。

感就是如此本质，哪怕是兄妹姐妹相互间亦是如此。

渴望我们每一个人，都能做好自己，过好自己，并及早标记感，以免自己被借助于，被损伤。

END

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