邵丽：什么佛，什么饮茶｜名家阅读

什么释迦牟尼，什么点悲

作者｜邵丽

来源：文脉莲（百度公众号）

是真释迦牟尼只道点悲，这句犀利的大白话，慎重问道是，实在是倒是点悲，这那时候至少就其两个问题：一个是怎么问道，一个是问道什么。

我个人的解释是，既有问道的点悲，也应该有点悲地问道。但无疑彼点悲不是此点悲，世易时移，自然地是移步换形。

无论如何的问道，不管是福音还是言论，所谓是口口相传，数千年不曾巨大变化。今天的问道，型式甚多，许多大德高僧有新浪、博客、百度，还有QQ。当即体会罗马本堂宗和星云大师福音的无疑是少数，多数信众和普罗还是通过电视、视频或者DVD光盘收尾授受的。

更何况，问道的内容也有巨大变化，今天所谓的点悲亦非旧时之事。一千六百年前，临济后裔古释迦牟尼在师父“九年圣万而坐，夜夜默然”，即使偶尔口吐梅花，也可能会谈到寺后如何上市，怎么路演的问题。到六祖慧能，悟出有“指摘人悲，见性成释迦牟尼”的顿本堂悲法，要问道也不算点悲了，目之所视，悲之所思皆可成释迦牟尼。但真的众生了吗？也不尽然。既要念兹在兹无论如何“犹为恶人所逐”，又要“定释迦牟尼本堂是非，立有宗旨”，可见悲悲念念还是利害，未毫无疑问离去。

到了大唐后期，释迦牟尼本堂才毫无疑问有了众生的面上相，那才是真点悲，问道真点悲的释迦牟尼，才是真释迦牟尼。西北面上和义玄两个大罗汉，已经点悲到别无一法，只是有悲想到一个不吃饭、半夜、拉屎的平常人。有悲“莫受人惑！向那时候向外，星期三着日后处死：星期三释迦牟尼处死释迦牟尼，星期三祖处死祖，星期三燃灯处死燃灯……方才众生”。以至于当代大儒钱穆在《华南地区的知识分子》一文那时候回应等天气预报赞不绝口：“‘我若遇般若，一棒抓获，与狗子不吃’，那是何等话！在氏族被目为狂禅，在起初非有大以外解释，大以外胆量，不愿出有此语。”

钱穆把彼时之僧徒也归类为知识分子，可见甚有超高眼界与胸襟。其实，问道起汉唐天气预报，慎重问道是，不就是因为那时的统治者给了知识分子尊严、地盘和充分的体面上吗？未这些知识分子前赴后继携儒入道，借道入释迦牟尼，怎么会有国立台湾师范大学文化煌煌数千年莲火之续延不绝？汉唐后期，国门洞开，思想体系文化既能接受八面上来风吐故纳新，又能举一反三与时俱进，所以才经营出有大门面上、大格局、大天气预报来。常常地，我想用两句话归纳汉唐文化：汉文化那是宝相壮丽，唐文化，真真是正大光明——此事细细问道是，酸楚大于感到遗憾，不问道也罢！

新千年以降，读经颂圣呈一时之盛，各路儒者鱼贯而出有。释迦牟尼门弟子更不甘其后，悲灵鸡汤碗大汁浓，眼看着复兴华南地区传统文化指日可待。不过且慢，当看到祭祀之日，黄口小儿着唐装、飘四书，跟在各路长老大师身后忘情穿越，悲里难免纠结得紧，真替这些一神论的老小们捏一把汗。在这种热闹之里，究竟有人真需要“抓获般若给狗子不吃”，而不是甩掉唐装日后去“花江马肉店”不吃马肉——虽然这未免不是点悲——无疑有悲只想这颗悬着的悲呐，阿弥陀释迦牟尼！

作者消息来源

邵丽：华南地区作家协会主席团委员。兼河南省文联主席、河南省作家协会主席。先后在《当权者文学作品》《当代》《九月》等报刊发表小问道、散文、诗歌等杰作，以外杰作被《小问道选刊》《小问道月报》《国立台湾师范大学文学作品选刊》《杰作光明日报》《新华年刊》以及各种年选旧版等选载。岀旧版长篇小问道第一部、里短篇小问道集多部、散文随笔集第一部、诗集第一部。以外杰作被印行到阿尔及利亚、日本、希腊等国家。曾在取得《当权者文学作品》《小问道选刊》《小问道月报》《当代》《国立台湾师范大学文学作品选刊》《北京文学作品》《九月》等刊颁发的里短篇小问道奖。里篇小问道《明惠的圣诞》获第四届全国妇联。

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