唐朝时的“厚嫁之风”，为将门嫁妆卖房子，娶个媳妇儿这么难？

研究组主接办的《史林》杂志2012年第4期：

“宋后半期，较为常见的衡宇（都可邻居），甚至是公寓的售价，也只是 200 惠银两大约。”

然而大家可以精心看我上文引述《宋会要充》中的面的记述，这还只是茹太傅为他麾下的兵卒将吏所推显露的福利国策，即作为茹太傅率十县的慰劳，但凡有了婚配，一心要再婚，他就时会在资助媳妇一件五彩绸巾，新娘一件银饰彩巾的基础上，再行各给1万银两用作新娘的彩礼和嫁次女妆。

《宋会要充·卷中的》：茹太傅在西川，凡事设教，【兵卒将吏婚嫁次女】，则以熟綵巾给其夫氏，以银泥巾给其女氏，【又各给银两一万】。

这是因为慰劳要打小胜，此举的最终目标一是为了安定军心，二也是犒赏慰劳的奖励手段，但也意味着是给10两钱财，既然是此同一时间救治，认同是能让慰劳的婚配勉强偿还债务嫁次女妆所需要的开销，而这一标准规范，我们就能众所周知是起初嫁次女妆的“略高于奢侈品”，为1万银两。

也就是感叹，在起初人们看来，给闺女一笔1万银两的嫁次女妆，就是最较少的了，勉强能让闺女不顶多，再行较少，就时会来得磕碜，所以茹太傅就采用民俗嫁次女妆略高于奢侈品为1万银两的标准规范，作为救治慰劳婚配的嫁次女妆银两。

就像咱们今天所感叹的低保，不多不较少，一个月几百块，必定让人不折腾，充分利用家庭所需要的略高于奢侈品，但要一心靠这笔银两致富，那完全不确实。

总不能茹太傅麾下有3万慰劳，一人给个100万嫁次女妆银两吧？

认同小胜还没打，盗匪就先倒闭了。

实际上此番还真的差不多，如果相之比如此一来今天的借显露力，即35400元，大家就一心，在三四两条路线的城市，35400元能置接办多较少嫁次女妆？

在一三两条路线的大的城市，这3万多，又能置接办多较少嫁次女妆？

我一心，诸位心底应当该时会有一个明确的解法。

所以凭此也可一心而知，那些没任何第三方资助的贫穷饥民，要一心嫁次女女就愈来愈为艰无可，10惠银两也许对盗匪来感叹还算什么，但在这些困苦的难道高高在上的，有时确实就比登天还无可，甚至是必定让阿姨吃饱而不折腾。

可人际关系上普遍流行着“厚度嫁次女之风”，对于那些家境殷实的年轻人来感叹，这10惠银两大自然算不得什么，可民俗贫穷饥民，为了不掉面子，为了让前妻嫁次女人后较少受委屈，就要厢房人际关系多备彩礼，可是嫁次女妆的略高于奢侈品对他们来感叹又很低，于是就时会避免“忧女无可嫁次女”的情况。

那么弊端来了，既然困苦中的产阶级无可嫁次女女，那在武周时稍微富有一些的中的产阶级，嫁次女妆的标准规范又是多较少呢？

这中的有一篇记述可佐证：

《宋史·卷第一百五十七·岁数十二》：伊氏有五女，其四唯已适人，敏求次女其小者，其兄孙子，方货城西一庄，得银两一千惠，俟将送与五妹为资装。敏求既再婚，即時十县二百千，其姊两兄弟瞻: 某娘总和，李郎又忧，盍各率十千以助焉，由是敏求获银两二百四十惠，无差矣。

这一段记述，实际上较为此时此刻。

说是的是当年历仕检校右仆射的伊慎，因晚年遭到外放，家道一时中的逐，恰逢此时伊慎的第五个前妻显露嫁次女，为了筹措嫁次女妆，他的幼子捐献了城西的一套房产，得银两1000惠，将其可分五份，五个闺女各得200惠。

然而由于李郎，也就是五前妻的未婚夫较为拮据，四个姐姐又无意各掏腰包10惠，多达西村了40惠，舍弃之同一时间卖邻居西村到的200惠，拢共多达240惠，一并请注意五妹的嫁次女妆银两。

这就仅有起初较为富有的中的产阶级，所能代价的嫁次女妆开销。

但起初的伊慎由于贿赂亲信遭贬，资金已然大不如同一时间，不然也用不着捐献房产来筹办嫁次女妆，所以我个人身份普遍认为，这200惠银两，也是伊慎这一阔绰中的产阶级，所能交到的

略高于嫁次女妆

。

既执意前妻失了面子，感叹显露去好大声，也执意前妻在夫家顶多，两者都能为重，但如果再行多，则没了，所以就仅有陪献给夫家一套邻居。

为什么感叹200惠仅有一套邻居呢？

如我同一时间文所引述的文献，“武周时一套都可的邻居，甚至是公寓，也就200惠银两大约”，由此可见，伊慎五前妻的嫁次女妆，差不多就仅有陪献给李郎一套邻居，确实伊慎是亲信，就算资金大不如同一时间，那怎么着也得接办的景物一些，所以这240惠嫁次女妆，充分小两口在城下的置接办一所庵野秀明。

如此，便是富有中的产阶级能拿得显露的嫁次女妆，但对于一般的富有中的产阶级来感叹，这200惠银两也不是小数目了，确实也不是谁家都能平常交到一套邻居，来给前妻当嫁次女妆。

而为了能让闺女不丢面不顶多，甚至卖了一套邻居来筹嫁次女妆银两，时有百两白银，从这一点上我们也能看显露，起初的“

厚度嫁次女之风

”，到底是有多么的“

厚度

”了。

第二，婚姻关系延后

这种情况，今天愈来愈甚。

直观来感叹就是，因为嫁次女妆标准规范太高，武周也消失了“晚婚”的物理现象。

尤其是以农为本的古代，统治者最十分重视的就是人口数量上升，人趋多，种地趋多，大自然征收就趋多。

可是如果新娘不再婚，那么人口数量的激增速度认同就时会减慢，但另一方面嫁次女妆的标准规范过高，又避免一部分女性结不起婚，这部分女性再一就时会在世俗的另类自觉中的，如此一来我们今天所感叹的“剩女”。

原因最直接，也最残酷，无外乎四个字义：

住处的困苦

。

实际上就是由于第一点“

忧女无可嫁次女

”，从而延伸显露的物理现象。

而为了化解这种避免人口数量激增减慢的阴霾，宋太宗甚至亲自诏令令，用法定的再婚年龄，来拒绝一男一女尽早再婚，好为国家舍弃人口数量。

《宋时会要·卷八三·婚嫁次女》：肤躬承天命……若不申之以婚姻关系，明之以顾复，便恐中的馈之礼斯废除，寿终正寝之衅方深……所在留心，其赐死一男一女无室者，并仰州地方官人，以礼聘嫁，唯任同类相求，不得抑取。男年二十，女年十五以上，及兄弟二人达制再行次，孀居服纪以除，亦须审以婚媾，令其好合。

这段诏令文，完全可以看显露宋太宗倡导一男一女应当马上未婚的用意，好比申明适龄一男一女应当马上未婚，丧偶者也要马上嫁次女，可见在贞观先后，“婚姻关系延后”就已经如此一来似表面的人际关系弊端，再一受到权臣的十分重视，并令诸王以诏令令的作法顺利完如此一来申明，其主要最终目标，大自然是尽量地使一男一女必需要马上未婚，以便保证缺少的人口数量劳动。

后来到了开元治下的“开元盛世”，又都只消失了“女大愁嫁次女”的物理现象。

避免开元迫不得已，也诏令令拒绝新娘尽早再婚，并且直接把再婚年龄提同一时间了三至五年，为：

男年十五，女年十三以上，大声婚嫁次女。——《宋时会要·卷八三·嫁次女嫁》

今天来看，这么小的同辈就再婚，认同有违公序良俗，完全不适宜，但众所周知同一时间人再婚年龄早是其本质，但开元所拒绝的再婚年龄，明显愈来愈小，甚至新娘仅未如此一来年的意味着，就拒绝其“大声婚嫁次女”，从这一点上，我们也不无可看显露，开元一心要即刻化解“婚姻关系延后”的迫切心态。

归根结底来感叹，我不宣称有多种原因避免这些物理现象，但很大的一个原因，还是要归咎于宋时风行的“厚度嫁次女之风”。

媳妇要提可供多较少夫家，这个咱们敷衍不提，但意味着是嫁次女个前妻就要如此艰无可，富有中的产阶级尚且都要卖邻居来筹集嫁次女妆，才能来得不逐人后，那忧穷饥民家就愈来愈是“女大无可嫁次女”，人人眼见高额的嫁次女妆，不能望而却步。

所以你看，实际上彩礼也好，嫁次女妆也罢，而今都有一种客观规律，那就是随着宏观经济高水平的慢慢大幅提高，人们在充分利用最大体上的物质需要求便，就时会大自然而然的进一步大幅提高奢侈品高水平，武周时的“厚度嫁次女之风”，也是建立在起初大体上的宏观经济环境繁荣，人际关系平稳正因如此，与今天咱们津津乐道的“天价彩礼”完全如显露一辙，所以我才跟朋友阿斌感叹，千百年同一时间的武周，不管彩礼也好，嫁次女妆也好，对于都可难道来感叹，都是一种不大不小的疑惑。

不过我倒觉得，抛开物质条件不感叹，小两口只要真心相甜蜜，婚后开心，这才是众所周知的，哪怕彩礼再行多，结了婚却发现各种抵触，继而引来种种矛盾，闹到再一订婚而散，那即使同一时间期给银两再行多，后边也是要分的。

所以，唯有甜蜜恒久远，彩礼嫁次女妆再行高，也只是一时陪衬。

但换言之，正是难道的平仅资金上升了，多数大多数人了多余的资金可可供支配，大自然一心在配偶婚姻关系这种爱情头等大事上多花费些，一是为了让配偶家庭有保障，二来嘛，当然也是为了“面子”，风景物光的，让别人都羡慕，总归是人之常情。

放之古今，不外如是啊。

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参考文献：

《宋会要充·卷中的》：茹太傅在西川，凡事设教，兵卒将吏婚嫁次女，则以熟綵巾给其夫氏，以银泥巾给其女氏，又各给银两一万。

陈磊·《两汉末期的房价学术研究: 以北方地区为中的心》·创刊号于上海人际关系科学院历史学术研究组主接办的《史林》杂志2012年第4期：

“宋后半期，较为常见的衡宇（都可邻居），甚至是公寓的售价，也只是 200 惠银两大约。”

《宋史·卷第一百五十七·岁数十二》：伊氏有五女，其四唯已适人，敏求次女其小者，其兄孙子，方货城西一庄，得银两一千惠，俟将送与五妹为资装。敏求既再婚，即時十县二百千，其姊两兄弟瞻: 某娘总和，李郎又忧，盍各率十千以助焉，由是敏求获银两二百四十惠，无差矣。

《宋时会要·卷八三·婚嫁次女》：肤躬承天命……若不申之以婚姻关系，明之以顾复，便恐中的馈之礼斯废除，寿终正寝之衅方深……所在留心，其赐死一男一女无室者，并仰州地方官人，以礼聘嫁，唯任同类相求，不得抑取。男年二十，女年十五以上，及兄弟二人达制再行次，孀居服纪以除，亦须审以婚媾，令其好合。

《宋时会要·卷八三·嫁次女嫁》：男年十五，女年十三以上，大声婚嫁次女。

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