两个都是交男，却甜蜜地让老婆怀疑？来了解「男性浪漫友谊」

的真心人、苦恼，我也情义愿尽我所能地鼓励他去做他想要做的是不是。我衷心为他赢得的成就不已开心。

——THiNK，24岁

据传婆在甜蜜的彼此间之前 不追求自我满足（self-gratification），它是一种成立在 彼此之间诚恳（mutual compatibility）坚实上的、 “有利可图 （nonprofitable)”的的彼此间（Hammare´n Co Johansson, 2014）。

3）彼此间上有充满活力的猜疑、坦率和为自由

英国温彻斯特的大学一项调查显示，拥有甜蜜的彼此间的异特质恋恋忽视，与他们的异特质恋恋情义相比，他们在这种同特质的彼此间之前看到了格外多的 为自由。在甜蜜的彼此间之前， 他们不才会被，无拘无束、未边境，因此他们情义愿 顺利完成格外多不具备有别于异特质恋恋气概的使用暴力，比如流泪、隐含“真心”意、展露自己的软弱和不足。

临时工不顺心、情谊义受挫，这些哭哭啼啼的过错，我无需在母亲居然哭，恐怕他们忧虑，也恐怕他们说道没借助于息；格外无需在一般来说据传友居然显出借助于来，多丢面子。但是我都才会和他讲出，而他也才会依然鼓励我，给我继续下去的勇气。

——Jack，29岁

也正因如此，他们能够给予彼此基本上的坦率与猜疑：他们才会向对方交友不为他人鲜为人知的小秘密、才会绝不会地询问对方自己的真心人和家庭的琐过错，因此，异特质恋恋在甜蜜的彼此间之前获得的情谊义很确实格外稳定，也难以获得格外多的社交满足感（Robinson et al., 2019）。

我们探究对方每一段初恋故过错的细节，确实我都忘了我有过几个前任，对方却“如数家珍”；我们才会在一张床上喝水，我才会询问他那些不太想要和家人恋人提起的烦恼、纠结，甚至某些天都对真心人的迷茫、无助……他的存在，才会让我说道世界上有一个人可以基本上坦率和猜疑。

——R.，23岁

4）不仅不算一般的彼此间深刻，有时甚至高达真心情义

许多异特质恋恋坚称，他们在初恋之前是有界限的。一方面，他们无需基本上对女特质伴侣谈论自己的兴趣、焦虑、健康和。另一方面，相遇矛盾时，他们不会真正坦率地与伴侣交友自己的想要法，要努力延续自己某个“让收向满意的”前夫形象，也太忧虑发生争执时对方抓着旧账不放（Murray et al., 1996）。

我女据传友就据传是吃我和我堂兄弟的醋。但或许，很多是不是我根本无法和她讲出啊，比如我对她的意见，讲出了绝对闹得的那种，比如交友据传婆的“研读BIOS”（收笑啦！）。说道实话，像压力这些东西，比如借款人、临时工什么的，据传婆间可以考虑到，但是无需让她去忧虑。

——大蒜，30岁

对于异特质恋恋来说道，他们面对女特质很难侧面，或是他们说道女特质很难解读的热门话题和烦恼，同特质好据传友是可以解读的。而且他们坚称，与“好基友” 解决矛盾也格外难以，因为对方也许格外诚恳。因此，他们对自我公开（self-disclosure）和身份负责管理未那么慎重。一般来说道，他们无需像在一段真心情义之前那样，极其忧虑自我的形象。

我在和周围人讨论这个周期性时推断出，这样的“好基友”在20-35岁左右的当今之前也许格外为少见。那么，这种周期性是左右几十年才兴起的吗？

其实，异特质恋恋间这样的间的彼此间，在很多年前，也不少。

《三国演义》里描写周瑜蒋干“抵足而眠”；隋代，白居易和元稹如胶似漆、赠与“情义诗”……到19世纪后期，的西方的很多异特质恋恋还才会写“情义书（endearing letters）”给同特质好据传友，二人也才会同床共枕（Ibson, 2002）。

然而，到了上世纪70-80世纪末，的西方大众化社才会把 真心和要好看作女特质化的相似性（Robinson et al., 2019）。基本上相同地，我们的民俗之前，异特质恋恋小时候也总是很难以被据传师、家长教育：据传婆一定会显出得软弱，也一定会和其他异特质恋恋交友自己的情谊义，这不是“女童汉低头”该有的使用暴力。

与此同时， 同特质恋被倾斜度污名化，常常与艾滋病、调情关联在一齐。

直男们因为 恐怕被别人说道是gay和女特质化（feminize）（Anderson Co McCormack, 2016），开始避免和同特质顺利完成要好的手部带入，有的甚至显出借助于不必要的异特质恋恋使用暴力（Morin Co Garfinkle, 1978）。

总而言之，此前社才会上的 害同气氛害惧同特质恋的人，是因为说道他们自我中心吗? 丨 世界不必害同日：关于同特质恋的6种少见误会 ）以及对女童气概的承诺，使异特质恋恋格外难以把理智隐含寄托在女特质收向躯体（Komarovsky ,1974）。

不过，进入21世纪后，年轻异特质恋恋格外多地做借助于那些从前被看成“同特质恋”的使用暴力（Anderson, 2014）。Dr. Gail Saltz忽视，这是因为 极端的害同本质越发消退，社才会也在更进一步定义“异特质恋恋气质”：异特质恋恋和女特质一样，也可以呈现出自己软弱的犹如，也需要好的理智串连。于是，异特质恋恋开始从旧有的、有别于的“异特质恋恋气质”的本质之前解放借助于来—— 据传婆意识到，他们可以“真心”同特质的同乡，尽管这与特质无关。

另外，左右几十年以来 格外开放日的家庭教育，使异特质恋恋在理智隐含上格外开放日、采收措施也格外强（John, 2008），这无形之前也为异特质恋恋甜蜜的彼此间提供了格外为广泛的隐含坚实。

某种意义上来说道，这种异特质恋恋间古据传的甜蜜的彼此间“紧接”了。正如社论开头写道，更加多的异特质恋恋甜蜜的彼此间借助于现在我们周围。

KY所写说道：

虽然，不剔除一些情义况下，不必要要好的同特质的彼此间确实才会导致彼此初恋收向的忌妒，从而引起一些初恋危机（小编：🆘 ）。

但是，如果异特质恋恋间的甜蜜的彼此间是健康的、在双方同意伴侣所解读和接受的坚实上顺利完成的，它无疑为异特质恋恋提供了一个隐含理智的额外“居所”：他们不必被世俗的“女童气概”所拘束，可以为自由地展示软弱、享用情义不自禁。对于这些异特质恋恋而言，同特质甜蜜的彼此间和真心情义、友谊义一样，是他们一种强盛的理智支柱。

拥有这样一段要好的彼此间，对异特质恋恋来说道，可以说道是一段可遇必定求的“甜蜜”落魄。显然，不是所有据传婆，都可以对堂兄弟说道“我真心你”的 。

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References：

Anderson, E. (2014). 21st Century Jocks: Sporting Men and Contemporary Heterosexuality. New York: Macmillan.

Anderson, E. Co McCormack M. (2016). “Inclusive Masculinity Theory: Overview, Reflection and Refinement.” Journal of Gender Studies, 1–15.

DeAngelis M., ed. (2014). Reading the Bromance Homosocial Relationships in Film and television. Wayne State University Press.

DePaulo, B. (2017). Bromance Over Romance, Say Men in New Study. Psychology Today.

Hammarén, N., Co Johansson, T. (2014). Homosociality: In Between Power and Intimacy. SAGE Open.

Ibson, J. (2002). Picturing Men: A Century ofMale Relationships in Everyday American Photography. Chicago: University of Chicago Press.

John, E. (2008). A fine bromance. The Age.

Komarovsky, M. (1974). Patterns of Self-disclosure of Male Undergraduates. Journal of Marriage and the Family, 36, 677–86.

Mazzella, R. (2021). Bromance: The Truth About Male Friendships Right Now. PSYCOM.

Morin, S. F., Co Garfinkle, E. M. (1978). Male homophobia. Journal of Social Issues, 34 (1), 29–47.

Murray, Sandra L., John G. Holmes, and Dale W. Griffin. 1996. “The benefits of positive illusions: Idealization and the construction of satisfaction in close relationships.” Journal of Personality and Social Psychology, 70 (1), 79.

Robinson, S., White, A., Co Anderson, E. (2019). Privileging the Bromance: A Critical Appraisal of Romantic and Bromantic Relationships. Men and Masculinities, 22 (5), 850–871.

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