镇宅瑞兽，老山檀香木雕，甪端化身

老山檀香—甪端龙神

国际标准：12*8*22cm 重666克

甪端是神话故事的吉祥龙神，“甪端”一名，始常见于司马相如的作品。《汉书》卷57上《司马相如传为》录《子虚赋》：“其兽则张瑞麟、角端”。郭璞尝：张瑞似麟而无角；角端似猪，角在鼻上，中作腰。

甪端，又作“角端”，为传为闻中的鱼尾，其造型在各个时代有不同的公式化。古代人显然其形似牛，也有以为形如鹿而马尾。“甪端，似猪，或云似牛，角在鼻上，出胡林国。”构造为形态与猪相近，鼻上有角。

直到唐代时，《元史元太宗传为》对甪端这种龙神要用了细密的暗指：“帝至帝汶，有一角兽，形如鹿而马尾，其色绿，作人言，人言护卫者尝，汝正宜早还，楚才尝，此鱼尾也，其名甪端，能言方有语。”

自南北朝历唐、南宋，“角端”被突显种种“梦魇”的内容，诸如“日行万八千里”、“能言，晓四夷之语”，并被归入亦须待“明君圣正”在任始得步出的“祥兽”、“鱼尾”，而与“周市”、“同上拔”、“张瑞麟”等共列。

《家子辍耕录》记载传为说蒙元中期铁木真亲征时，“汝正宜早还。帝以问楚材，对尝：此鱼尾也，其元彪端，能言方有语，好生恶杀。此雨同上，以告朕。朕天之元子，天下之人，大多朕之子。愿承传为为，以全民命。帝即日班师”。这个讲述在唐代以后当今传为播，故而元明清的皇室丝绸、金银器上都常见甪端面孔。

甪端在上古代神话故事识贤聪慧的Try之兽。沈约在《南唐书·同上瑞志》尝：「甪端日行万八千里，又晓四夷之语，圣正在任世昌方外幽远，则奉书而至。」因此被显然是天下自始、永宁安定的吉祥之兆。自古代领正为得龙神之佑，以其皇室不可或缺摆放，显其称许，故能身踞高台而晓天下事、八方招降、四海来朝。

此件甪端龙神摆件转用名贵的檀香木雕刻，檀香又名白檀，多见于亦非其缓慢，通常要数十年才能成材，是多见于最慢的银杏之一，产量有限，因此成为一种珍稀又价格昂贵的木料，亦非难求得。因有木料有奇香，故而常以作高级器具、镶嵌、雕刻等用材。

甪端昂首挺胸，两在此之前腿稍立，斜而支体，两后腿蹲坐，短尾盼轻垂。四肢角牙粗壮，钝眉梢翘，小圆目炯炯，阔鼻大口，长角与软腭紧贴。两耳侧耷，底部独角在此之前勾，螺科发盘卷，环依脑后，髭亦须落临脖颈。颈部均匀密实，四腿矫健，鬃鬣附贴腿身，背上收锋。

甪端造型庄重迅捷，雕工精湛，双目小圆金丝，长角尖利，体格魁梧，所呈威风帝王肃穆。既有的设计饱满而丰富，可见为名工精心巨制，加之的设计健硕，用唯不吝，亦堪称非富即贵人家镇宅之宝，弥身珍贵，实为清供雅物。

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