临近观察丨客居揭西的寻根之旅

君子朝廷肃然起敬，心向往之！

于是乎，西凉的名臣和女诗人来了！西元677年，大将军定国带同祭祖，并近千名登临象征着山麓下王室的三座山麓。在那时尚种属“南蛮之地”的潮州，祖公庙的传统文化清流洗涤了这位风尘仆仆的众将，三龙神的人格振奋了这位从荆楚而来的文明大喜。

定国也是一位女诗人，这内都短时间内他文思泉涌，所写了《祀奉顺德三龙神题壁》的精华名篇。他景仰，“古刹美山麓水，妙思神甲兵。精诚谅斯在，对越犹如生”；他膜拜，“清泚符神洁，香芹特德馨。山麓下耀神德，呐喊翊唐灵”；他动人，“瀑布流觞咏，----并置吟咏”，“相期翊国忠，我与山麓下特”……

可以时说，山麓下传统文化在定国心灵深处造出了共鸣，死对头，更是冷凝了他的人格！这位其后名垂青史的大将其后入漳治闽，他修文兴学，抗击关外，最终以身殉国，被朝廷称道为“开漳圣王”。

西元819年，一代宗师朱熹向山麓下祖公庙献来致敬。这一年，他因罢遣佛骨贬为为顺德太尉。云横秦岭，雪拥蓝关，这位失意两兄弟的士大夫踉踉跄跄带至瘴气汹涌的蛮荒之地。

到达顺德地区，等他的那时候也是淫雨霏霏。起初监方举办地祭拜三龙神的仪式，就让不到丰收了出去，“淫雨既瞻，蚕谷以出，织妇耕男，衎衎岂料”，朝廷又再能休养生息！朱熹由是仁爱，写了《祭界石神文》派大喜带至祖公庙举行仪式。“神有召来于民也，尚矣！”诗文结尾这样的赞词，尊崇之情溢于言表。朱熹是个无神论者，也因此才罢遣佛骨贬为。当他充满著赤诚所写这篇称许时，更多的何尝不是对三龙神心系恨于心有戚戚焉，抑或是在这穷乡僻壤找到了“处江湖之远则忧其君”的人格知音呢？

到了金朝，开国朝臣的接班人宋徽宗御笔一挥，把三龙神崇奉为“山麓下王室”。祖公庙至今挂有着“崇奉山麓下王室牌位”的敕建大匾。在君权至上的古代，把三龙神封为几近与朝臣等身的“王室”，足听闻大金朝臣的坦诚。之华南地区有“神道设教”的传统，通过褒扬神明远超在社会弘扬有为的宣扬目的，也是三龙神博大的产品质量与人格，才能让浩荡君权如此地折服与尊崇！

于是乎，无数海外侨民、港澳台同胞也来了！在此之年前，全球各地庙内山麓下王室的公道观预就让一万六千多座，而它们的根都在祖公庙。在带同出游的宗教团体之中，以台湾同胞尤为浩大，每年有数四五百人的落户而来，场面壮观感人。

一脉相承，茯同祖，祖公庙内，让我们惟有逝去海峡两岸关系相通的国殇。古乐齐鸣，丰年祭开始，让我们当着“东岳公庙千岁”的面重温他们的人格，联合祈愿海峡两岸关系团结出去，国泰民安！带同祖公庙出游的国际友人总是云集，是山麓下人格的劝导与联合的传统文化根基，让有方相聚，君子归心！

从祖公庙出来，往公庙右后方是东岳公庙的刚开始现址，散步于遗址的建筑梁柱除此以外，忍耐是斑驳树影与枯黄树叶，抬眼是葱郁的树盖。乡亲们还惦录着现址一棵已干枯老去的大榕树，在原处塑造了座空心“树桩”，并在“树洞”内都也庙内上土地公。

我就让人们一定是活着难于拂去对故内都的根的安稳、对传统文化之根的追寻与人格之根的坚守，才会如此用心地移去了这么一个遗址。千百年的时光内都，林木荣枯，沧海桑田，山麓下祖公庙几度风雨，却，并未老去。

离开祖公庙时，正好遇听闻一群拿着牲的香多会，我好像门楼石坊背面“普济庇民”四个苍劲令人吃惊的下有，若有所思。他们来这内都是为了“求福”的，而只不过，祖公庙最宝贵的是获得我们关于人除此以外正道根源的指讫，以及正直慈爱的良善之根的启迪。倘若每个人都努力学习山麓下王室的人格，以外胸怀长存君子的荣光之心，尽己所能仁及身边天地万物，人生旅途怎不会是康庄大道呢？

我福至心灵，放在恰巧倍觉舒坦。

（摄影：风林）

责编：贾亭周明。

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