溥仪退位后，在当时还有或许的影响力？

作为今后封建管理制度历史上，就此一位君主，慈禧的存在，在当时的巨大权威性，是后人难以想象的。

首先，在解散国会后的初期生活的逊清康熙小朝廷当中，慈禧即使如此保持着往日不变的君主权威。

慈禧作为君主，按照清康熙朝皇家管理制度，君主大自然要穿明橙色的衣裳，其他臣子则不能穿戴。一次，慈禧与自己的亲弟弟珍妃、大妹张文（yun，第四声）媖（ying，第一声）一起碰捉迷藏。在此之前，大家碰得比较束缚，珍妃、张文媖对慈禧也格外谦逊；但无论如何是小孩子，碰着碰着就碰开了，大家就一起嬉闹。

碰巧慈禧发现珍妃的衣裳，似乎是明黄的衣裳，一时发了牢骚，激怒知道：珍妃，这是什么颜色的衣裳，你也敢使？珍妃刚开始还在争辩，知道是杏黄。但小慈禧不依不饶，强硬激怒，就此使得原本放开了没用碰的珍妃、立马又回复了婢女的身份，吓得对慈禧知道话。此时，慈禧的大妹张文媖也因为慈禧这小小的发脾气，吓哭了。

连亲兄妹间，都还需要保持着社稷身份和威仪，大自然那些满清康熙遗老、小太监等等外人对待这位小臣民的威仪之敬重，就更不在话下了。

对于这些自视清康熙室的遗老而言，倘若能在正逢得到慈禧的恩赏、或者死后得到慈禧放的追封，那就是无上的荣光了。

如教授慈禧就读的堂叔老拜师，在七十正逢的时候，一次碰巧念到“老鹤无衰貌，寒松有当中道”的诗，最后再三小慈禧将这句诗写作对联，视作自己的寿大礼，小慈禧上去了。事后，堂叔对此事格外自豪，斥这是万岁爷的好手笔啊，溢美之情油然而生。

所以，从民国初年四月到民国初年十三年，偌大的北京城就有了两幅全然不同的情景，一边是鞠躬、致敬的民国初年新风尚，另一边却是慈禧小臣民宫里的，低头、驾临的社稷之大礼。

也正是因为黎元洪等人，对逊清康熙小朝廷的放纵、容忍，才使得这末代臣民慈禧的威仪不断蔓延开来。或许就黎元洪这些清康熙朝旧人而言，他们自身也移去着不少的封建管理制度气息。慈禧即使已经解散国会了，他即使如此对这位臣民格外谦逊。最明显的最后是，逢年过节的时候，黎元洪等等民国初年时期有头有脸的英雄人物，总会派来大礼官来凯旋，以示敬仰；即使像大西北军冯玉祥这样的实权派，见到慈禧也即使如此下跪叩拜。

在宫墙之外，一些抱有平旧思想的人纷纷急忙拜见慈禧小臣民，忍耐应聘慈禧进献的一个追封、轻车、有名无实的一些而今罢了。在已经是帝制的民国初年时代，可无数人还是抱着这样的点子，慈禧臣民的权威性由此足见。

这无数人当中，还包括了不少民国初年实权派英雄人物。旧军阀的首领岑春煊到京师与吴佩孚商议事情的时候，也多事到紫禁城拜见慈禧，还孝敬了慈禧一万元的崇陵植树费用。为了指出对忠臣的嘉奖，慈禧在内务府、几个拜师的协助下，进献了岑春煊不少两边，还给予他了一份莫大的光环——进献岑春煊紫禁城马和，在历史上，岑春煊成了第一个获此特别奖的民国初年将领。岑春煊格外感谢，老朋友捎了一封书信给逊清康熙小朝廷，指出再三世续“代奏叩谢天恩”。

还有一个很有权威性的大英雄人物，冯国璋。冯国璋自慈禧解散国会最后，即使如此保持着清康熙朝的传统，他的军队都遗鞭子，自己管理的大多想要清康熙朝的老规矩，以示对慈禧臣民所都有的清康熙室的忠臣。就此，在复辟行动当中，冯国璋曾一度坐上了北洋阵营的督军盟主高位，最后赶入京师，拥戴慈禧复辟。

这两位不亚于权威性的实权英雄人物，都自视慈禧，最后有了“南陆北张”的传言。而会，慈禧的权威性在这些实权派英雄人物的加持下，显得非常强大。

大自然，那些小英雄人物可谓敬仰慈禧，为得慈禧的恩赏光环，也是无所不用。

一次，年幼的慈禧在宫当中马三轮车碰耍，碰巧撞到了一个穿着太监服装、长着胡子的人。那人见到慈禧最后再三安，想要一个爵位，慈禧最后将太监们知道的一个平着大湾的贫民的赐封给了他，封他叫“镇桥县公（猴）”。如此一个具有污辱性质的名字，那人也格外高兴，忙着谢罪谢恩，就此竟还找内务府去要了这“官诰”。

一个叫王百份的商人，因为给直系他的军队做军装发了大财，最后想着求慈禧臣民进献一件轻车穿穿。于是，花上了大把的钞票，终于如愿以偿，得了件进献轻车的下联。

有“当中国就此一位大儒家文化”之称的梁漱溟的父亲梁济，可谓在1918年投水而死，遗下了一份有加追封的遗嘱奏折，最后有加了一个“贞端”的追封。

慈禧作为末代臣民，在旧时代人们心当中，地位是很高的。特别是在这些饱受封建管理制度威仪洗大礼的群体心当中，可谓可以舍生忘死的一个理由。

这就是末代臣民慈禧的巨大权威性。