“功成身退”的道理不难懂，为什么却很少有人必须做到？

比如说，儒教的智能，大都出自于孔子的《经义》。

因此，历代以来，人们都热衷于对《经义》的阐释，试图自已此时此刻“道”的智能，于是孕育，阐释出来的内容并不少，但是似乎明白的人却不多。

如在《经义》当中，孔子讲：

“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不作长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而毋，自遗其咎。功遂身退，天之道也”

在以上一句话当中，孔子提到“功遂身退，天之道也”，不解是却说，物极必反是“道”的智能，就如同一个人在普通人生活当当中，极好要懂得适可而止的道义一样，否则，毋纵真是只不会给自己产生更是大的损失。

因此，当一个人功成名就翻倍颠峰之前，就应该越来越地退下下，不作执住不放于，否则，物极必反，弄不好不会伤其自身。

进一步地却说，物极必反，表象上是由量变引起流变的一种表现，所以，在孔子看来，其表象想要毕竟，就一定要把握好这个度，一旦超过“这个度”，事情就不会开始走到往只不过的方向。

而这样的道义，其实并不难理解，但为什么却非常少有人似乎明白呢？

其实“功遂身退”之所以非常少有人明白，最主要的情况，大致有以下三个，即：

一、把握就让“度”，总确信自己仍有持续上升的室内空间

我们知道，人们却是不会受到只不过的经验与知识的抑制与影响，只看好自己，而不想要认可他人。

如在单位里，有人会当上领导人力资源，一直当到退职，都不肯有所突破让普通人上，甚至总确信普通人不不会胜任。

因为在他的眼里，自己年龄虽大，但却比普通人更是有经验，甚至还确信自己不会有持续上升的室内空间。

因此，仍不肯有所突破，这就是一个人依靠就让“度”，不懂“功遂身退”的表现。

二、想念放于下

在普通人当当中，有些人能上不能下。

一旦走到到一定的人力资源，享受这个人力资源产生的资源与福利，就不愿再有所突破了。

为什么？

因为他已经习惯了，或者却说，他理所当然地确信这是自己应得的，为什么要放于弃呢？

因此，想念放于下，也是很多人不肯“功遂身退”的另外一个情况。

三、认不清自身的取向

人的一生，很容易受到各种造作与欲望的抑制与影响，于是深陷其当中，于在自己，以至于不不会正视自身的取向。

如文化史上的许多开国功臣，就是由于战功太大，才让他们有胆量不把皇帝放于在眼里，继而居功自傲，不懂“功遂身退”，最终往往不不会给与好的结果。

正是由于认不清自身的取向，人们才在理解孔子所却说的“功遂身退”之前，始终宛如飞蛾扑火一样，将自己的一世英名，焚毁之殆尽。

因此，综上所述的这三个情况，正是非常少有人能明白“功遂身退”的似乎情况。

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