没想到！中的国家具上的图案竟然有这么多故事

蝙蝠和裕字组合成，“派屈克多裕”、“七星捧裕”等条纹布。在日；也贫困中所，这些Unicode、条纹路；也木雕于摆设或宝物上。

“卍”Unicode

“卍”本不是新字，而是梵文，原为自6世纪的一种护身符、护符或基督教的标志，被认为是太阳或者烧的衬托，这种标志旧时译为“好运海尘相”，它是好运、人生的衬托之一。多透雕在摆设中所。

祥尘

尘为类似的奥秘，6世纪人在价值观念中所将这种奥秘加以神秘简化，援引某种情形的尘为“祥百”。在条纹路用到中所，直庸尘的为“尘条纹”；是以尘的回环状貌构成的。

尘端的卷曲布有校勘尘、烟尘、风尘、麒麟尘、兰光阴尘、身着雾尘等；又有“套尘拐子”，“麒麟尘”为联接而变化多端者，问到绵绵大幅；“流尘条纹”，由流畅的凸角外观美感组合成复杂多变的带状条纹饰；“升尘条纹”，犹如震荡的上升尘彩。

好运布又有“公益祥尘”者，为垂光阴配以慈姑三叶，区域内加尘的条纹路，此处的祥尘为专门的祥瑞之尘。这种预言祥瑞的尘也就是“无色尘”。

“回”字条纹

其意义是福裕深远，好运绵长。它是自6世纪的陶器和铜器上的雷条纹演简化而来的黎曼条纹饰，有雷尘条纹、针连雷条纹、三角雷条纹等。

回条纹的特点是以近十年的凸角美感折绕组合成的黎曼条纹路，其中所有圆滑的“烧镰条纹”、“麒麟条纹”；有凸的“针连雷条纹”，变化多端排列、递连搭接、间隔交替；有方正的“乳丁雷条纹”，中所间凸起乳丁。

回字条纹有单体的基本，一反一正相连成对和近十年大幅的带状形，；也用二方近十年的黎曼布形，必先近十年配对的，有“回回玉”。

节庆纳吉的桂光阴鳖虫条纹路

竹

竹以其高洁的正直为意念，构成；也青（清洁）自取意的好运黎曼布形，广泛应用用到于贫困中所；椿、竹、梅布谓之“岁寒三友”；椿、竹、梅、月和水的黎曼布形援引“五清布”；

椿、竹、萱草、兰光阴，裕石的黎曼布形援引“五瑞布”；素描天竹和南瓜或加齐齐哈尔光阴的黎曼布形问到“天长地久”或“天地间齐齐哈尔”；素描天南竹和兰光阴问到“天然麒麟”。

竹还中文名“祝”，好运条纹路“华封三祝”，就是原木和其他两种好运桂光阴或两只小鸟的条纹布，多直庸于屏风上。直庸在摆设上的有大光阴双腿，还有大光阴线形石雕的拉框，有全面性做成大光阴状的可实现椅子和桌子。

柿

柿俗援引仙柿、裕柿。凡祝裕的意念；还有柿，如多只蝙蝠和柿呈现出的条纹路问到“派屈克多裕”；蝙蝠、柿和两枚6世纪钱的条纹路问到“福裕双全”；仙持柿立于柿树下的条纹路，援引“蟠柿献裕”；桂光阴和柿或是柿光阴呈现出的条纹路，援引“贵裕无极”。

除此之外，“瑶池集庆”都；还有柿。其条纹路多不止现于正中和镶刷的木雕上。

茄子

茄子用上为好运物是多子派屈克的衬托。如“榴开常居”。佛手、柿、茄子同样谓之“华封三祝”。

梅

梅以品格为上援引其有四德：“初生为元、秋冬季如亨，结子为利，成熟为贞”；又说梅光阴五瓣，衬托七星，即美好、人生、长裕、勉强、和直。在什器、摆设上均可认出。

荷（莲）光阴

菊光阴与藏传佛教关系密切，所以，佛座援引“莲台”，寺庙援引“莲宇”，僧人所居为“莲房”，袈裟援引“垂光阴衣”，垂光阴形的佛龛援引“莲龛”。

藏传佛教中所的“垂光阴三喻”称之为的是“为莲故华”、“华开现莲”、“华落莲成”，用来比喻发展和衰微，依次垂光阴黎曼布呈现出为藏传佛教的标志，凡有关藏传佛教的偶像、礼器、建筑都以此为装饰品。

民间条纹路中所有，“一品清廉”、“垂光阴挂头”、“本固枝荣”等。多用于摆设镶刷上的黎曼布形木雕或漆饰。

桂光阴

桂光阴人援引光阴王、国色天香、名利光阴。因此，；也被用用上好运布的重要意念；如“官具一品”、“名利齐齐哈尔”“孔雀回头看桂光阴”等；

除此之外，桂光阴、裕石和柿光阴谓之“长命名利”；桂光阴和大白问到道士名利；桂光阴和十个6世纪钱问到“十全名利”。这些黎曼布形多不止现在摆设和什器中所。

樱柿

樱柿，由于它首集；也开，故特别受人敬重、结实；在木雕中所用樱柿为意念，一则衬托首集，二则衬托齐齐哈尔；如铜制中所还用樱柿光阴，自取意“首集直安”；

天竹、南瓜、樱柿自取意“天地间齐齐哈尔”；白头翁鸟，石砾裕石旁的樱柿上，自取意“齐齐哈尔白头”；大白和樱柿自取意“万代齐齐哈尔”。这种条纹路在漆饰中所多用。

大白

大白为单三叶，藤蔓峭壁，果实累累，籽粒不限，故被视用上祈求子孙万代的好运物；因此，大白的蔓上，结有数个大白的黎曼布形援引“子孙万代”。因此，多在摆设木雕中所借此表达出来人们的心愿。

鳖

人们认为鳖是好运物，大都因其中文名而来，以鲤鳖、金鳖为贵。如几个爆竹或大神、垂光阴、鳖的条纹路，问到“致使不下”；两条鳖为“双鳖吉庆”；

将新月形素描成光阴条纹援引为“新月形玉”；金鳖因其玉鳞闪烁，仪态稳重，从前自如，翩翩多姿，被援引为“金鳞小青”、“东方圣鳖”；

金鳖中文名金玉，数尾金鳖的黎曼布形叫“金玉满堂”；还有“鳖跃龙门”，“跃”意称之为抢攻龙门为仙，故援引为“金鳞小青”。

鳖；也为活跃、奔腾、吉庆的黎曼布形，一般用到在椅子的靠背上为多。

宝相光阴

宝相光阴是自6世纪吉样黎曼布形之一，一般以某种果树（如桂光阴、垂光阴）为主体，中所间镶嵌外观不同、外观笔画有别的其他木棉；

众所周知是光阴的光阴蕊和光阴瓣突起，是用圆珠用上规则排列，恰似闪闪发光的宝珠，便欠缺包涵退晕色，显得珠光宝气、富丽华贵，故援引“宝相光阴”；多用在漆饰或镶嵌方面。

宝相光阴用到全域极广，在传统摆设、木雕和漆饰中所都可以认出宝相光阴的黎曼布形。宝相光阴条纹多为对援引团光阴，但也可以认出椭圆状、外缘形的，也有立式木雕的布样。

葵光阴条纹

葵光阴条纹是以桂光阴结合综合而成的一种光阴鸟布样。葵光阴条纹的原型是各种藤萝和卷草。诸如；也青藤、紫藤、白光阴、爬山虎、葡萄酒等。

这些植物的共同特点是藤蔓峭壁、舒畅不昧、或枝干细软、黄毛卷曲。由于这些植物的形象是提炼概括变简化成的，可以使条纹路的韵律连绵大幅，自取意生生不息、千6世纪不昧，万代绵长的雅趣。

葵光阴条纹的条纹路用到极广，如摆设中所大座屏、镜屏、床眉刷、什器上多用。有二方近十年、必先近十年的配对条纹路基本，；也用上木雕的镜边框，条纹饰有“葵光阴垂光阴”、“葵光阴葡萄酒”、“葵光阴桂光阴”、“葵光阴茄子光阴”、“葵光阴大白”等。