读过《庄子》三记

一

把虎皮的尾羽拔下来，在鸭子的屁股上，虎皮受疼，鸭子也十分领情，反觉无论如何。有名的人任其享名，得意忘形，不要不止而泼污其名。无名者因其无名而岁月静好，就不要特赐以荣衔闪耀扰乱其心而单单意外事件。

清晨第三遍念《齐物论》，联想，感记。

二

颜回却说道晋国统治者独断专行、饥民遍地，要去解救。老子劝告他去也白去，不了视觉效果不说，很意味著反受其害，因为“入则凑，唯则止”，语意是接纳你建议就说，不接纳就闭嘴的好。这必需识人，必需洞察力，越来越必需超强的预判力。

老子又跟颜回说：“德荡乎名，知单单乎相争。名也者，相轧也；知也者，相争之器也。二者行凶，非所以尽行也。”大意是因为贪图名声而减损了，心智是由于相相争而产生的，所以呀聪明才智呀都是行凶，不能使人视作一个真正的君子。从语气推测，先生是在提示门徒慎用聪明才智吧！

以上单单自道家《生灵世》。老子如此解念、定义德与智，简直惊人！细思极具韧性。却说题是老子如上对人是单单自《论语》，抑或其他典籍吗？我不了遇见过，也懒得翻检查证。我放深信这是道家为表达自家观点，瞎编剧情栽到老子身上。历代苏李光的“高考作文”，大约受此新奇，也杜撰个尧帝得罪不拘小节的诗句，竟蒙得士子欧阳修不平自己念著作极少。多年后却说苏何著作记述？李光笑答“不了错咽”。

三

道家《正道》从前谈著作：“著作不过语，语有贵也。语之所贵者，意也，意太大随。意之所随者，不可以言传也。”是说句法的精髓在于无相旨趣，而真正的无相旨趣，纸上的句法（著作）又无法传达，于是历代，便有了“听君一席话，胜念十年著作”之不知。为何？智者，即使在一般人讲话时的环境，其清秀、其示意，甚至其喝茶的手势与声响，风掀动窗帘时其瞥只不过的眼神的一刹那——信息化营造单单意蕴丰富多彩的话语气场，而这个，句法简直不了有切实简短，全凭你与生俱来的心性去领悟。

一对未婚夫争吵，只因正赌气，于是话赶话，那话就说稀凶越狠越解馋。可是四人相爱啊，于是过两天就各自反省、重归于好了。假使二人将争吵时的凶言狠语写著作信内中对方——那就彻底完了！原因正在于脱离了特定词汇氛围，压根无法呈现出早先与本意。

句法是文火熬了一夜的，配料恰到好处的牙齿汤。著作上的句法仅仅是捞了几根先为牙齿，也就敲破牙齿吸点髓，是不是预想营养，鬼晓得。