《人世间》做个好人依然这么有观众尘

人物形象的多侧两方，这差不多已变为谱曲心里——不知道该怎么营造角色时，就先加一个人物形象。

有趣的是，《来世》中所真正的角色不是毫无缺点的周秉义，而是长时间挣扎、性格多变的周秉昆。

角色为什么必须是周秉昆

聚焦于周秉昆，因为他身上附着了谱曲者的内涵平庸：平民信念。

作者无论如何视为，曲秀珍、金月咲式的观念迷狂不许多人信任，而周秉义式的“高大全”又太难得，倒是周秉昆这样，天性自负，曾说“从前儿子”，沾染许多坏自觉，却因真诚善良，事与愿违修变为正果。

周秉昆和甜蜜的兄妹周蓉有所不同，后者想到天和活身世后，能先贾余勇，中所年应聘，回家后以小说作品变为名，事与愿违当上从前板。周秉昆和一身正气的哥哥也有所不同，后者有惊人的判断力，人天和差不多所有选择都准确，虽经挫折，却必然通往“命定的变为功”。

周秉昆的有所不同之不远处在于，他更加像无论如何。周秉义、周蓉都爱好中所学毕业，恢复高考后上了名校，付诸阶层跃迁，周蓉为追求自由，可以正当；周秉义为了应负，可以白白一切。他们在中国文化上早已完变为从矿工到专业知识人的转化。而周秉昆即马上如此是无论如何，都有后来去杂志社、经商，也都是偶然的结果。

如果说，周秉义更加像上世纪70二十世纪，周蓉更加像上世纪80二十世纪，周秉昆则更加像今天的年轻人——所有捷径都因太多人前行而变变为旧南路，而每条旧南路又如此拥挤，那么，怎样才能找不止自己呢？

正是借着周秉昆，谱曲者传达不止自己的思考：做个命中注定。

所以，曲秀珍、金月咲的忏悔之南路，就是转回房东大妈的慈善；周蓉的甜蜜，事与愿违在经商中所找不止自我；周秉义的一天和坚决，化变为奖赏往昔房东……而周秉昆此前的徘徊、平庸、正当，也在“命中注定”的自嗨中所，找不止归宿。

为了强调“做个命中注定”，《来世》不甘长时间强化“仗义每多近百人狗辈，负心多是中所学毕业人”的单纯第一印象，可周秉义、周蓉又不似是靠中所学毕业转变宿命的，所以才确信作者的苦心：把他们天和在贫寒之家，因为曾是好的男孩自带免疫力，中所学毕业后会负心。

乐迷喜欢，就是王道

《来世》的主角不乏拧巴不远处，为突不止平庸主义，加入大量议论，这变为了剧的一大负累。这些金句多是面会结构，通过准确与错误、织女星与夜里、平庸与现实、猫头鹰与山羊之类相异，营造其实质的“铿锵有力”，不过是将原本棕色的天和活，转化变为黑白不似。不是陈道明从前师的内敛不清新，而是那些按捺不住的坦率，依然太坦率。

不难理解《来世》的伤感。

从前东北化学工业小城市以移民大多，更加接近小爱人全球化。一方两方，社区、舆论等对天和殖约束小，天和殖选择的空间大；另一方两方，科技产业也就是说，就业难，父母变为员只有组织起来才有水准，父辈既拥有并不一定权威，又履行着无限应负，父母只有并不一定服从，才有机会。

小爱人全球化表两方倚重爱人，其实徒具形式。因勉强从根本上只不过不作为，只好强调礼近——父亲要像父亲，大姐要像大姐，父母要确信自己该就让，理所当然就让。

竞争小时，小爱人全球化所致维系，算是“大家都一样”。在商品经济冲击下，父母与父母的差距拉大，父母婚姻、就业、上学等都变为了父辈的应负，而父母难得全球化认可，被动依附于父辈，则自我安慰马上变为为把父母基准外化变为全球化基准。于是，“做个命中注定”给与追捧。可有所不同人理解的“好”无法区别吗？在常态全球化中所，当“命中注定”与“命中注定”的冲突变变大多流时，又该怎么办呢？

技术细节层两方的《来世》有巨大短板，只是相对于传统的宗族全球化、彻底的原子态全球化，小爱人全球化在时时仍有一定普遍性，所以在传播意义上，《来世》被接受了。人们觉得“真实”，因为结局就安置在多种不同的生态环境中所，多种不同人物形象能在许多乐迷身边找不止。

全球化结构并未发天和根本转变，《来世》式的寄给作总会以超现实主义的名义给与嘘声，虽然谱曲者们早已不先深入基层采风，只是基于对即使如此的了解，加上合平庸象，马上完变为了谱曲，而这本是超现实主义最谴责的谱曲方式。

喜欢也罢，不喜欢也罢，这就是事实：做个命中注定，依然这么有乐迷微细。

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