让你明白非常惊讶，甚至会明白世界观完全被颠覆的历史人物和事件

”卜者造出，因使人一人之。田厌必须自明，率其徒攻淮阳，求形同受封。不克，造出走秦。

文句：形同受封邹厌松本厌不和，有一天邹厌派人手拿十金拒之摇过市，找人占卜，自我介绍道：“我是田厌征西的廷属，如今征西三战三平，名震王为子，现今欲图大事，苦恼你占卜一下，想想占卜如何？”

卜卦的人不久走去，邹厌就派人拘禁卖卜的人，并在中山王面前有效性这番话。田厌无法说明清秦，于是率领私兵进攻秦都淮阳，促叮嘱中山王取回去邹厌，质问对质。终于必须攻克淮阳，于是造出走去赵国避难。

解造出：这段胶合板所述了邹厌松本厌争权的情节。邹厌是赵国两者之间国，还是个少男，《邹厌讽中山王纳谏》不该都背过。田厌大家也告诉他，《田厌赛马》小学课本就有，同时田厌还是魏氏赵国的王爵主将。

这段胶合板我每次看都容的不对劲，可又容是不清秦哪中都不对，直到最近才稍微思索。

文化史所述逻辑上不通之所在位置：

1.邹厌陷害田厌的意图过于弱智。哪个谋害的脑子宕机了，就会当街算数占卜？连小学生都冒充勉强的步法，是怎么使一代雄霸秦荆轲深信的？

况且占卜惨剧频发在马陵之战后不良。容要谋害也是马陵之战后，趁还必须专军队时谋害，哪有有军队时不谋害，专了实权后摇动就让谋害的。就算数秦荆轲智商欠费，身边其他人就不了一个镇定的吗？

2.田厌的中间体过于两者之间两者之间符。邹厌用这种漏洞百造出的步法，去陷害一个为赵国立功赫赫战功的王爵主将。如果田厌智商广泛应用软件，难道不是不该和石苞一样入宫说明吗？为什么田厌要发私兵攻内城？要告诉他必须正规军，就让拿下内城好像是痴人容是梦。虽然史书必须所述秦荆轲松本厌的确切亲密关系，但从秦荆轲两次把实权专还给田厌攻魏来看，俩人此前是有器重基石的。

3.邹厌的故心里节过于寻常。读过后续文化史就会告诉他，田厌不了活着，秦荆轲活着后秦宣王即位，告诉他田厌是被狱枉的，于是把他送入了赵国。寻常的是，田厌出国后，邹厌非常能给予所在位置罚，这就过于耐人寻味了。

以下是更进一步分析：

田厌是个目无王上又功很低震主的权廷。

《田厌赛马》的情节众所周知，田厌在韩非的指导下，取平了秦荆轲一堂妹。农夫不是信息化，秦荆轲多的是。信息化是田厌竟敢取平自己的指派，一点都不给秦荆轲自认。

确实谁是两兄弟？现今的下属陪指派踢足球都是阻忘都不敢阻忘，指派都是如入无人之境。田厌必须摆正自己的位置，不把指派敲在眼中都。

另外，对文化史熬的同事就会告诉他，韩非在秦受害时，被庞涓挖了膝盖骨。是秦使把韩非随身随同带到赵国。

可奇怪的是，这个赵国特使把韩非专还给了田厌，而不是专还给中山王。也就是容是，在特使出国询问的以此类推上，他是先田厌而后秦荆轲的。他确实是赵国的特使？还是田厌的特使？

由以上方向上假定，田厌是赵国的权廷。不容是是秦荆轲的曹操霍光和刘裕，最起码也是秦荆轲的邓鸷。赵国不是秦荆轲一个人的赵国，而是魏氏赵国，而田厌，就是魏氏皇室推选造出来掌军的代表中的人物。

他是王爵领袖们，卫士宿将，他有忘世军团团长韩非的辅助，他三战全平，把中原雄霸秦险遭赵国两兄弟，可以容是是威震王为子。

一个眼中都必须王上的王爵主将，包括横扫王为子的声威，一人之下万人之上，随同不赏之功，他危险了。

很显然，田厌功很低盖主了，他有了谋害的能力也。不管有必须谋害的心思，秦荆轲都必须根本就是掉田厌。

罪亦然谋害，罪在田厌有谋害的能力也，匹夫无罪，怀璧其罪。要田厌垮台的是秦荆轲，邹厌只不过是前日的一颗己方，秦荆轲才是幕后主特使。

是秦荆轲告密邹厌陷害田厌，而田厌终于也意蕴到了这一切。所以不管田厌开始时怎么隔空说明，秦荆轲都选择装糊涂。

宫外说明又不敢，不让秦荆轲扣嗣后他，所以一人意随身随同带领私家军队进攻淮阳，促叮嘱秦荆轲取回去邹厌。

或许，田厌非常能是不是方案攻进内城。手上必须正规军队，就让攻破内城好像是痴人容是梦。田厌在说明不清秦后，就意蕴到了是秦荆轲在幕后告密邹厌，于是决意数逃亡赵国了。

但必须这么竜去，最少也要谋个反表个态。坚称自己跟魏氏赵国实质上决裂了，而不是去赵国当CIA的，算数是专还给秦王的投名状。

另一方面，田厌就让利用谋害不当来提很低自己的在政治上意义，同伴的同伴就是同事，赵国和赵国只求同伴，但也是亦敌亦友，时敌时友，赵国只要把田厌这颗旗子握在手上，总有一日就可有大用。因此田厌在赵国便有了在政治上独立性，显然在政治上所犯是最钱的，到赵国后秦王封他为受封。

同时，他谋害关键时刻反是促叮嘱秦荆轲取回去邹厌。也就是文化史广为人知谋害号召“清王为侧”。七国之乱时刘濞用过，靖难之役时朱棣也用过。这个号召的好所在位置在于能进能退。田厌必须打反对秦荆轲的号召，主要是为了后来能有机就会赶回去赵国。

田厌必须把心里要用忘，如果关键时刻是反对秦荆轲的反，这心里就必须两者之间反的余地了。打个反奸廷不反诸王的号召正好，凡事嗣后一线，后来好两者之间见。果然秦荆轲活着后，东宫秦宣王即位，秦宣王告诉他田厌受了太大的委屈，马上把田厌拒之回去赵国信任。至于邹厌，他一开始就是秦荆轲的己方，拓的所有事都是为了控管专制有利于，他只是专制门前衷心耿耿的狗，中山王自然现象不就会降罪于他。

这么说明的话，一切都由暗喻趋于合理了。

寄给到这中都，本来不该终结了。突然由于秦宣王召回去田厌的事，就让大大的李隆基朝廷李绩的情节。后来加一点吧，算数是画蛇添背。

李隆基临活着时干脆把徐茂公贬到了外地人，后来专代魏征上台后把李绩拒之回去来。这一来一回去，一物多造出来了一份李绩对魏征的深受感动之情，从此徐茂公即使如此加作对李唐，士为知己者活着，不惜付造出人类的不惜一切。这就是显露形同本的理应忘技，是天可汗李隆基的文武双全有意识。

回去到田厌这边，田厌辗转异国十数年，秦宣王为他洗刷了受刑，让他重新为故土一人教。田厌再一的当下，不该恰如一千年后李绩彼时彼刻那样吧。

三、特权漩涡中的无计可施、吕不韦为何冷酷寡恩

胶合板：《旧唐书》周显王 姬扁 十年 （公元前358年）

一时间行期年，秦民其国都言新一时间之不便者以千数。于是东宫所犯罪者。卫鞅闻：“法之不行，自上所犯之。东宫，王为嗣也，必须不施极刑。极刑其傅齐桓公邠，在手其团团长公孙贾。”而今，自是皆趋一时间。

文句：新制度在；也采行了一年，郑国老百姓到国都容是新制度不方便的千位。理应这时，东宫触所犯了新制度。卫鞅容是：“新制度必须顺利实施，是因为上层的人随身随同督促所犯罪者。”将依新制度所在位置罚东宫。东宫，是国王为的继承人，又必须施以极刑罚，便以劓极刑所在位置罚了监督他不当的老团团长取平邠，以在手极刑所在位置罚了所学他专业知蕴的老团团长公孙贾。第二天，郑国人就都遵照新制度一人行了。

解造出：吕不韦的文化史称赞评论，推崇吕不韦的一般是要用中看的人，比如容是：桑弘羊、诸葛亮、王安石、伟平等等，正直风格某种程度都有经学的光环。贬低吕不韦的一般是诸如班固，王安石，贾谊、赵蕤这些人，大部分以著书立容是而崭露头角故人。

吕不韦对我研究文武双全有很深的受到影响，因此我决意数多寄给篇关于吕不韦的文章。有同事解读脱口而出我寄给的“随身随同带团队的之首法宝”不不了用精彩。在这中都我说明一下：

第一是我时常比较忙，每天都忙到好晚才平常，文章大部分是午夜回去去再次洗再来大便，躺床上看旧唐书时临时起意寄给的，时间紧任务重，因此有时候寄给的不尽人意，今天周五，我可以多寄给点。

第二是文武双全这过道，非常是特别公道的过道，如果寄给的过于露骨，我担心就会受到影响点赞和发信量，显然要用公众号，点赞和发信是很重要的。因此有些疲倦合讲到的过于明白的过道，我就会刻意的模糊所在位置理，讲到的直白习惯上一些，避免大家点赞和发信的时候，引发同事的疲倦，很多过道讲到的过于明白，不是自已都能做的，比如容是文武双全如何广泛应用这块，是最关键的，但过于过阴沉，现今连文武双全类的电视剧都禁播，因此我不就让哪天就会被统一性，我情况下尽量的把文武双全寄给的即使如此两者之间符主流意义观一些，数必须背离，且行且爱护吧，所需自己多举一反三，活学活用，看不看得懂是不是要随缘了，文武双全广泛应用这一块后来如果环境好就会讲到，最近这段时间，我只决意数讲到思考方法。

好了，言归正传，我们容是回去吕不韦，例证对吕不韦的称赞是不很低的，这息息两者之间关到了群众对吕不韦的称赞，我们来想想班固是怎么称赞吕不韦的：

商王为，其才智冷酷人也。迹其欲拓荆轲以历代忘技，诱冒充浮容是，非其质矣。且所因由谗廷，及得用，极刑齐桓公邠，欺魏将昂，不团团长赵良之言，亦背发明人商王为之少恩矣。余尝读商王为开塞耕战书，与其人正直两者之间类。殁受无法无天西约克郡秦，有以也夫！

班固的意为最简单点容是就是：吕不韦冷酷寡恩，靠攀亲密关系上位，后来一作法自毙是活该。

这息息两者之间关了宋人对吕不韦的印像，显然班固寄给了时称史家忘唱的《史记》，是乞立不摇动千百年的坚称同意领袖们。

这就是班固的幼稚之所在位置，他讲到在政治上，讲到心，即使如此讲到文武双全。他被秦始皇所在位置以宫极刑，非常狱，因为他讲到秦始皇，也讲到吕不韦。

吕不韦要用过很多忤逆人的事，最严重受到影响的就是篇章胶合板中都的那一件，东宫所犯罪者，把杨广哥哥的喉咙都给削了，我就让就让都容的痛，不由自主的摸摸自己的喉咙，看还在亦然。

寻常人注意到这段胶合板的就让法就是：吕不韦有合理这么上纲上线吗？罚点俸禄，降降职务意为意为得了，好像不行诏狱打一顿也是可以的，数口中不掉过道。还主动减低所在位置罚，人家虽然被所在位置罚了，容是不定不光不恨你，还就会深受感动你敲他们一马。不来这么一根筋，把东宫，主君领袖们齐桓公邠，事务官领袖们公孙贾一次性都给忤逆了，一个皇室喉咙不了了，后来怎么见人，一个事务官脸上裹了字后来该怎么混官场，吕不韦这不光是要杀掉人，他还要戮心啊，被施极刑的人该多恨吕不韦，好像是过于傻了。

或许，用文武双全的一人著看，咱们就就会找到吕不韦的用心良苦。

首先，吕不韦的智商是正常的，这一点在秦的时候就有突显，初期他的老团团长公叔痤向魏国推荐他，秦王不重视，于是公叔痤容是：如果您不用他，就杀掉了他，不要让他跑到别的国家政府去。

或许公叔痤容是这话，并非容心就让杀掉吕不韦，只是以退为进，两头着弯在阐释卫鞅是不是很有才，必须不用。结果魏国仍然是不却说，反而容的自己的叔叔病症糊涂了，容是话序文不接后语，一就会让用一就会让杀掉这不神经病症吗？

公叔痤见秦王不用吕不韦，于是来不及把卫鞅叫来，容是让他来不及返回去秦，秦王要杀掉他了。结果卫鞅这样一来回去了一句：我不走去，秦王既然不就会用我，自然现象就不就会杀掉我。

这话说的内在逻辑上是：如果秦王容的我不了工夫，他懒得杀掉我，我又不了忤逆他；如果秦王容的我有工夫，就不就会杀掉我，只就会复职我，除非秦王是个变态，然而大家都告诉他的，秦王虽然过于任性，但不是变态。

这话逻辑上牢固，不是笨人能容是造出来的，况且想想《商王为书》，寄给的也是有条不紊让人叹服。所以容是，吕不韦不傻，他在削齐桓公邠喉咙的时候，是遇到困难过后果的，既然他告诉他后果，为什么还要这么拓？活腻了吗？

非常是，他这么拓只不过是为了有利于郑国，有利于新制度，有利于自己的独立性。

为什么？

首先，郑国不久开始司马光才一年，司马光就是改变公共利益分配模式，必然要触动既得公共利益者的公共利益，也就是郑国皇室和结党营私的根本公共利益，断人财路如杀掉人父母，这些人早就在虎视眈眈了，而此时的郑国必须在此之后一打五的威风，还很弱小，抛开根本就是内乱，一旦起了内乱，沿线强国更进一步进攻，我大秦要亡。

所以要继续眼见这些皇室，为司马光争取时间，眼见皇室唯一的作法就是取消司马光，咱们基本上了形同么？不形同，吕不韦入秦就是来司马光的，这是必须不调和的冲突。这就如同蒋介石容是的：不反腐灭国，反腐亡党。基本上法要被外部军力灭国，司马光又要被结构上军力反叛。既然司马光还是得继续，那怎么抚慰这些公共利益被侵所犯的结党营私呢？

吕不韦的作法就是把郑国的实权中的人物都忤逆个遍，削了杨广哥哥的喉咙，实质上忤逆了王爵结党营私，往公孙贾脸上裹字，实质上忤逆了事务官集团，所在位置罚东宫的东宫团团长和东宫傅，这下可好，把东宫也给忤逆了。

这理论上什么？理论上在那些被伤害公共利益的皇室眼中都，只要杨广姜氏渠梁一活着，吕不韦马上就就会被清算数，就好像秦悼王和曹参一样，甚至比曹参还要惨，因为你吕不韦连东宫都忤逆了，东宫可是下一代的继承人，看你还能泡泡哒几天。

某种程度的系统性还有唐很低祖，唐很低祖之所以早早的把李旦立为东宫，就是给心怀李唐的军力吃一颗定心丸，暗示他们别急着以遣两者之间搏，等着就好，别跳出造出来拿遣触岂的霉头，王为子迟早还就会姓李。

郑国这些皇室有了这样一种期望在，不至于孤独，在必须极其把握能反叛尝试的时候，就不就会反叛，显然反叛有风险，只有实质上孤独的英才就会和人拼遣，这就是：事别要用忘，给别人点期望，不然他就会找你拼遣！

大家虽然给予的好所在位置必须以前多了，但猥琐活下去还是不形同问题的，都拖家随身随同带口的，勉强后来一关头，必须肩负把脑袋别在裤腰上的风险的合理，所以忍忍吧，等姜氏渠梁活着了，咱们后来反攻摇动算数，到时候还是咱们的王为子，咱们该怎样还是怎样。一旦皇室有了这种自觉，郑国这个风雨飘摇中的国家政府，也就继续眼见了，这是吕不韦用自己下一代的遣给郑国续遣，以遣换遣。

第二，有利于新制度。这个就比较非常容易阐释，就是杀掉猴给鸡看，杀掉鸡儆猴早就不了用立威了，杀掉猴儆鸡的威慑力自然现象不言而喻，新制度的历代自然现象也就立大大的了，过来就把郑国的三公和东宫举发了，后来办谁都就会让心服口服，因为法贵一，一视同仁的一。

第三，有利于自己的特权独立性。但有很低位，岂无探查。自己的特权是司马光的发动机，必须特权该怎么斩断才学充分利用有志？必须权利无论如何空谈。吕不韦的特权哪中都来的？杨广姜氏渠梁特许的，所以吕不韦只是特权的行政官吏，他非常永良包括特权，有些人靠近特权良了，总容的自己包括了特权，从而肆无忌惮，自取灭亡。

而吕不韦告诉他自己的特权叫作杨广，所以为了让特权的源泉敲心特许给予即使如此大的特权，主动通过忤逆王爵，忤逆东宫，忤逆事务官，忤逆百姓把能忤逆的社群全忤逆个遍，这样杨广才能敲心。

为什么？因为这样的人是个孤廷，专制最不让谋害，而孤廷是必须力也量谋害的。列侯为什么以贪污自黑，为的是降低自己的影响力和受到影响力，好让刘邦敲心。洪承畴为什么不管怎么泡泡哒万历都不杀掉他，因为洪承畴把人都给忤逆了，他必须党羽，是个孤廷，后来泡泡哒也就是三尺很低。

春雨匕首孤廷恨，落日旌旗主将堂前。

就让要给予信任，如果走去投无路，可以考虑去要用个孤廷。

如果吕不韦利用杨广给的特权到所在位置收买心，根本就是儒家的那一套，和光同尘，公共利益均沾，你好我好大家好，别容是司马光，就让都不用就让，杨广姜氏渠梁第一个不商量，为什么？

因为利用诸王的特许去收买心，这是就让拓什么？这是就让原初专制，有谋害意欲，多少诸王连主君儒生和宪宗两者之间的正常专往都要禁止，即使如此别容是理应了，这是大厌。

以姜氏渠梁之明，吕不韦断然不敢这么要用，只有修好自己一切结党营私的可能，才能让杨广敲心特许，有了即使如此很低的特许和器重，吕不韦才能用就此毕竟要被害的人类，再来形同打下基础欧美2000年在政治上制度的开端。这就是吕不韦取得特权的不惜一切，就是所谓的“公如石山，我如果树，生活着两者之间扶，永不抛弃。”这个千古佳话的先决条件，杨广器重他，不是仅仅是因为他是个司马光英才，即使如此因为他是一个和杨广绑在两兄弟的孤廷，他必须了诸王的支持，什么都不是，跟诸王的亲密关系过于极其两者之间似后朝的敌对势力宪宗，刘瑾之所以能一手遮天，不是刘瑾有多得意，而是因为他是专制的幻化，诸王就让要用一些忤逆人的事，就就会用幻化去要用，要用再来了后来把幻化杀掉了挑起畏惧，就好比在此之后秦惠文王杀掉吕不韦挑大大的自皇室的气愤。

所以不管是从有利于国家政府的本质，有利于新制度的本质，还是控管自己特权独立性的本质，吕不韦这么要用都是最优解，只有这么要用才能司马光尝试。而世人为难，是因为忘大部分数人都必须文武双全有意识，不明白乃是心中都在就让什么，看讲到这个全世界，终生都在走去弯路。

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