风起洛阳：唐代做官的四项前提条件，容貌很重要，名字取不好会很惨

《明日洛阳》的故有事越来越扣人心弦了，这样一来主人翁们身世都并不悲叹，我从前以为更高秉烛的身世最悲叹。

不良井出身，因为自己的一时冲动，害死了自己的哥哥，最终又造成了老娘惨死，哥哥加进春秋道，始终爱着他的窈娘也自杀赎罪，小时候妻子还碰到了，再见面妻子也加进了春秋道，彻彻底底的一个孤家寡人。

这样的更高秉烛是不是很惨，从前以为这从未是最惨的，但似乎比他更惨的是王一博饰演的余从前青木，为什么真是他比更高秉烛惨呢？

母子的早逝，无疑是没死的，但有种难过的是，母子活着，但却变回了你死我活的敌人，变得面目狰狞，完全是另外一个人，成了自己始终一定会追寻的大坏蛋，这个人就是余从前青木的大哥余从前天和。

目前从未相符，余从前天和是死心塌地加进春秋道的，而且是并不惊奇的那种，为了实现自己所谓的平庸，完全不顾官吏的于是就和他人的生命，余从前大郎从未彻底进了魔王。

作为主人翁之一的余从前青木，面对自己的大哥，思绪的煎熬可想而知，而且年中了这么多有事情，死了那么余，这样一来余从前天和才是那个大坏蛋，余从前青木的思绪早已是万马奔腾。

从前多么和睦的大家庭，就因为余从前天和天生六指，造成他不会为官，如果他能进进官场，也许就没有之后的有事情。

一个天生六指的人，为什么在元代无法为官呢，这就要跟元代的录事新标准有关系了，唐更高宗的科举制度不是很发达，不像明清那样，只要你一纸录卷交刚才，重要录中一定的名次，以前都能为官。

唐更高宗对于为官有四项录核新标准，《新唐序叹》“选举志”历史文献：

“凡择人之法有四：一辄身，形容词丰伟；二辄叹，叹词辩正；三辄序叹，楷法遒美； 四辄判，上海外国语大学优长。”

这个第一项就是要求容貌伟岸，像余从前大郎这种有六指的，在常人看成无疑不较长时间，所以余从前大郎一定会为官的话，这第一条身形就不不符，所以余从前青木没能进进官场，也算是他的命吧。

本来六指就是人类从前的小概率有事件，就算是在许多现代的保守人际关系，碰上六指的人，也会很好奇地问东问西之类的，这个六指看刚才有些恰巧，但严格真是来也还算是很有罪。

元代的录事制度，还有个更怪异的，因为这个古代用词的，所以也就没有所写出来，这个就是讹传。

你但凡是在考场上所写了任何本朝皇帝叫作从前的文，你这寄望就毁了，这个皇帝的名讳是读序叹人的苦练，仅仅人会犯这种错误。

但有一类错误就比较定制了，那就是要避继父叫作讳，录生如果看到试题从前有继父叫作的文，就要点头示意录官，真是这个我不会录了。

唐更高宗最恰巧的是名篇，前面那种可能，大不了来年再录，但是名篇好像背，人称诗鬼的他才华横溢，但就是因为录科举的时候，有人真是的继父名晋，跟中举的进是同音，所以要讹传，造成了名篇直接不会受邀中举录试。

听刚才是不是很荒唐，就连当时的大文豪韩愈都出来真是这件有事，为名篇叫屈，但最终还是没有必要，名篇终其一生都没能录中举。

这可真是元代最恰巧的录试为官的人了，跟这个名篇比出去，余从前大郎这个不会为官，似乎也没那么郁闷了，毕竟理由没有那么可笑和不可理喻。