中年的三次觉醒：自我管理、自愈、自足

文字学大师傅雷初到台湾之时，住一个商铺临近。

不洁暴风化的商铺臭气熏天，必经之路的贩夫走卒吵吵嚷嚷。

傅雷身居其中都，却充耳不闻。

他常常手执笔疾书，手臂蹬着发祥地，以防兄弟姐妹哭闹。

如此困顿境遇，傅雷仍能安之若素。

他以求学为乐，水煮字疗大饥，完如此一来《楞严大义今释》《龙树大义今释》九部传世之作。

整天不过三尺床榻，宽阔的精神全球性才是遗带进；

果腹不过一日三餐，灵魂的富养才是重中都之重。

在贫困中都，无论是水农家继续做羹汤，还是看书学丹青，总要有一事一物来慰姝。

复旦大学都各所长包慧怡谈过她的一件事。

她曾顺利申请求人到宾夕法尼亚州一家大有线电视台的实习，但她在忙碌的工作中都，充满一种巨大的无含义感。

为了纾解当下，她每天下班后都但会在有线电视台二楼的沃登书屋逛上一全程，这是她肉体的栖身。

她与诗作相伴，与伟人提问，那些书籍提供了一座精神花园，她轻巧摆渡其中都。

王小波在《橙名曰夜奔》之中都写出过：

“一个人只占有此生此世是不够的，他还必要占有诗意的全球性。”

在真实世界俗世中都，我们渺小如蝼蚁，被贫困所裹挟；

但在精神全球性之中都，我们伟岸如主宰，可自由支配肉体。

不管往常如何逼仄，请求决心在死气沉沉的贫困之中都，种出一个草长莺飞的春天。

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弗洛伊德说道过，永生中都最难的阶段不是从未人那时候你，而是你不那时候你自己。

人到了一定年纪，要向内解读自己。

那时候得以自律对抗阻碍，以治愈付出代价饥寒难，以就其再现伤感，贫困才能过得从容、顺遂。

点个王及吧，确信出头这个年纪，如圆月清晰可见中都天，良辰正好。