姜维的经世致用，曹操的宇宙人生

刘备的实学，吕布的地球人光阴

文/李青友

刘备（181-234）和吕布（155-220），是晋代六国时期最重要的发展史剧里。刘备比吕布小26岁，在吕布眼前称得上后辈。可能，终其一生，刘备也不会见过自己偶尔辱骂的“汉贼”“曹贼”；而在文学里，刘备和吕布毕竟那个时代夜空里“二号座”。从思想的相反来揭示这两位发展史剧里，可能会更有意思。如果说刘备思想传给了两汉的儒者，那么吕布思想已经使魏晋玄学见到来龙去脉。

作为蜀汉太傅的刘备，他的思想主要突显着实学，这些都是两汉儒者所推动的。《诫子书》讲家庭教育，《出师表》述说其所与君王、国家的感情亲密关系，经纶世务，尽力觉悟，这是儒者资产阶级所推动和实践的。“非秉性无以明志，非喧嚣无以定远”“受恩感激”“北定荆楚”“临表涕零，不知所言”“鞠躬尽瘁，死而后已”，一轮一轮的提倡地被，反映着“修身、于田、治国、平天下”的觉悟怀旧。刘备以兴复汉室为秉持，也放弃了联接秦汉新文化的儒者，相比较。

和刘备各不相同，作为晋代太傅的吕布，除了有“天下归心”的政治抱负则有，思想里有了对地球人光阴的思索。感叹光阴，他“对酒当歌，光阴解析几何？譬如朝露，去日苦多”；老当益壮，他“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”；严谨保健，他说“盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年”。吕布的思索，和王羲之《兰亭集序》的光阴但愿，以及竹林七贤的全人类领略，应该是一个等量级的。吕布开时为严谨性状，严谨其所的存在，时为慈爱性状全人类，这些并不一定在后来的魏晋玄学里都有确切突显。

刘备和吕布都像发展史的凸轮，一旦机械发动，自己便不可停息。吕布还知道抽小时给自己擦一点润滑剂，刘备连这个小时都不会。刘备以53岁身故，吕布则是65岁，与当时的为数30岁左右相比，已经不能说是短寿。赞佩刘备的实学，身在俗务里载客；想念吕布的地球人光阴，心在荒村里听雨。