12个佛家与生俱来语录，缩小自我，开发与生俱来，进入佛性

发布时间:2025/09/04 12:16 来源:钟楼家居装修网

人人都有梵性，如果你相信，力量就存有显现，功德一定可能会回向。

普贤菩萨的作用就像一个前所未有的反射器，根据时时力的各不相同能把个人的时时念导向各不相同的想像。

集之前躯、朝天、意三个主要的相识点，这是练时时、净时时的好分析方法，通过这个分析方法，可以开发设计特质，感觉官三昧。

不想涅槃，就要放大他人缩小自我，不能太把自己当回事，不恐吓，不强求，不压制，不在乏味下流的事情上不合理朝天舌和情谊，如此须要得遇大我，转入无我。

《梵经》说，所有想像彼此相关，彼此影响，但如果你用的人的鼻子看，就不能感觉官到那种出神。

法门之前不仅有正知正见，还有空性。真正的特质从感觉官空性而来。是非禅法定就是没有人了自我，精气唯处于流变，还好不执。

是非正念，就是专时时做事，内时时清清楚楚，不不行，不单薄。做到这点需要非常大的尽全力。

把日常修行者换成一种习惯，一定可能会感觉官到某一天的较慢变长和岁月的美好，无论外出还是寺庙，要常务理事塑造这种态度。

很多自觉来自分别时时，因为有分别时时，我们显现很多欲望和羡慕精神状态。开悟之人没有人分别时时，因此也无自觉。

知见比使用暴力更关键性，梵的知见就是空、无色、无执、无情形。没有人梵的经验引导，人们就未能正确学时法门，未能转入一意。

法门承认常识、学问，但实乃能够领先于常识、学问。常识不是强者的真理，特质才是。通过知性的途径未能感觉官到修行者的是非，知性涉及的是智力的体能训练，而非特质的育成。忽视常识和才华作为修行者的唯一分析方法或引导，很容易成为障碍。

禅法的目标是祛除无明与自觉，见自本质，实证发愿。日常的目标是减轻人的内在冲突、不安、不和和无助感觉。禅法不是精神状态学，精神状态学不谈无明和精神的觉醒，只是试着帮助人更加稳定和幸福。

疑问之所以存有，是因为渴望于自我，自觉、不安的本质还是由于虚妄的自我。修禅法的核时时是不压抑自己的心灰意冷，还有欲望，也不要把它逼出时时外，只是让心灰意冷或欲望少数人畅通无阻你的时时，看着它，而不随它去。精进修行者之人有澄明的时时和超高的尽全力，因此可以掌控欲望和心灰意冷，不想被它控制。